Вы здесь

№ 2 – вересень 2009 року

   Інформаційний бюлетень Черкаського обласного центру  «Світло спасіння»

   Об’єднаної церкви християн віри євангельської   № 2 – вересень 2009 року

               Свідоцтво про державну реєстрацію Черкаського обласного центру

               «Світло спасіння» Об’єднаної церкви християн віри євангельської

                               АОО № 150637 від 25 червня 2002 року

                                            С о д е р ж а н и е:

Тема:                                                                                                         Автор:

Будем миротворцами, сынами и дочерьми Божьими                           Василий Белогуб

Каждый из нас должен быть благословением для всех                     Вадим Барабаш

Духовное возрастание                                                                            Михаил Гордиенко

Дух и невеста говорят: „Гряди!”                                                         Сергей Збаразкий

Дякую Богові за те, що змінив моє життя                                                  Тетяна Бродацька

Долгий путь к счастью                                                                            Борис Бондаренко 

Почему?                                                                                                   Людмила Резник

Благодарю Тебя!                                                                                     Людмила Резник

Вперёд, миссионеры!                                                                             Лариса Гурцак

Четыре лица (стихотворение)

Нетленная красота (стихотворение)

Готов ли ты? (стихотворение)

Благодарное сердце (стихотворение)

Молись! ірш)

„По следам к Источнику”                                                                        Юлія Яковенко

К истории Черкасского областного объединения поместных церквей ОЦХВЕ Украины

Збуваються передбачення Біблії

Последние слова известных людей

_______________________________________________________________________________________________________________________________________

Будем миротворцами, сынами и дочерьми Божьими

 

Что такое благодать? Если бы каждого спросить об этом, то, наверное, каждый по-разному и ответит. Каждый по-разному объяснял бы, что такое благодать, и все бы говорили правильно. Почему? Потому, что Божья благодать многоразлична и многогранна. Но мы точно знаем, что  она хорошая, что она несет нам приятное, прекрасное, дает нам такое, что мы после этого просто восторгаемся и испытываем блаженство.

Когда-то один пожилой седой брат, приехал за несколько сотен километров в собрание, и там испытал Божью благодать. Во время общей молитвы он просто стоял, плакал пред Богом и воскликнул: «Стоит, стоит, Господи, стоит!»  После молитвы братья и сёстры подошли к этому старичку и спрашивают: «О чём ты восклицал? Что имел ввиду когда говорил: «Стоит, стоит»? Что стоит?» И гость открыл им свой секрет: «У меня не было денег, чтобы приехать на такое служение. Я продал своего единственного бычка, и всё-таки приехал на собрание, где испытал божье присутствие и благословение. Поэтому я в восторге кричал: «Стоит продать бычка ради такой благодати, ради того, что мне было прекрасно и хорошо с Богом и с вами!»

Брат мой, ты не продал бычка; сестричка, ты не продала что-то последнее в доме своем; вы просто купили билет по доступной цене на городской транспорт и приехали в собрание. Я думаю, что оно того стоит. Не знаю, как бы из вас каждый определил, что такое благодать. Я же определяю это таким состоянием, когда мое сердце плачет, когда внутренность моя сокрушается, или когда мне на душе хорошо и приятно – это Божья благодать.  Эта Божья благодать в собрании нашем так действует. Она действительно приносит приятное и хорошее настроение. Причем мы ощущаем тихое веянье особого ветра в собрании, а сердце плачет, а сердце почему-то сокрушается, а на глазах слезы. Божья благодать действует. Она так вот по-особому воздействует через пение псалмов, через пение хора, проповеди, свидетельства, духовные стихотворения. Она действует и так на душе приятно, что Господь среди нас. Аллилуйя! Слава нашему Господу!

Я нуждался пред Господом, молился: «Господи, что мне сказать сегодня народу? Боже, положи мне на сердце сказать то, в чем есть проблема в народе, сказать то, в чем нуждается народ Твой. Господи, ведь Ты знаешь, какая проблема наиболее важная, действительно насущна в народе Твоём».

Знаете, Бог если что-то хочет особо подчеркнуть или обратиться особо к человеку, Он говорит несколько раз – не один раз. Он может и дважды говорить, трижды повторять, что именно вот это очень важно. Поэтому если проповедники независимо друг от друга избирают одну тему, можно сделать вывод, что Бог действительно хочет сказать нам именно об этом, Он усматривает в нас эту проблему, Он усматривает в нас вполне определённый недостаток.  Поэтому мы должны обращать на вскрытую проблему особое  внимание, ибо об этом говорит нам Господь.

Все вы знаете важное место из Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (5:9). Иисус не случайно об этом сказал, не случайно. Когда вот так анализировать эти блаженства, о которых упомянул Иисус, то возникает вопрос, почему Он  обращает особое внимание на миротворцев, и говорит, что ни чистые сердцем, ни  нищие духом, ни плачущие, а именно миротворцы будут наречены сынами Божьими. Именно им будет это высокое звание присвоено – миротворцев. В очах Божьих они имеют особое значение. Кто же они эти миротворцы? Люди, которые творят мир.

В мире сем действительно бытует пословица, что «Хорошо там, где нас нет». Имеется ввиду, что людям всегда кажется, что где-то лучше, чем там, где они живут сейчас. У нас, христиан, должно быть по-другому: хорошо должно быть  именно там, где мы находимся, где мы живём. Причём не только нам, а и всем, кто рядом с нами.

 Вы знаете, когда Бог что-то делает, то Он делает так, чтобы Ему Самому нравилось, и чтобы было «весьма хорошо». Помните, когда Бог творил мир сей, Он смотрел на то, что создавал и отмечал, что всё было «весьма хорошо». А мы ведь дети Божьи. Иисус живет в наших сердцах, в нас его дух находится. Мы крещены Духом Святым. Поэтому, если мы с Божьей помощью что-то делаем, то должны делать с таким старанием, чтобы потом могли сказать: «Как хорошо, как прекрасно там, где я, там, где мы». Как хорошо, что Господь через меня, через нас совершает эту большую работу, и вокруг нас все становится прекрасным и весьма хорошим.

Блаженны миротворцы. Это те, которые любят мир, которые творят мир. Мы все любим мир, нам очень нравится, когда царит мир. Особенно приятно, когда он царит в наших домах и семьях, между братьями и сёстрами в церкви, на работе. Вот недавно мне посчастливилось побывать, в семье где 10 детей, а в доме - тишина, а в доме такое спокойствие, а в доме такой мир – нет никаких противоречий, никто ни с кем не спорит, никто ни с кем не ссорится, все друг друга любят, уважают, послушные дети почитают родителей. Действительно, царит мир в этой семье, царит покой, царят радость, такая доброжелательная  атмосфера, что хорошо дышать там в такой счастливой атмосфере.

Нам легко, хорошо и приятно дышать там, где чистый воздух, наполненный ароматами неба, цветов и деревьев. Но это хорошо дышать для нашего тела, для нашего сердца, для наших легких – физически. А ещё более приятней дышать там, где царят мир и любовь – дышать всей нашей духовной внутренностью, нашим внутренним духовным человеком. Поэтому мы любим мир, нам очень нравится мир.

Но Христос не только об этом говорил, Он заострил внимание на большем: «Блаженны не те, которые любят мир, а блаженны те, которые творят мир». Вот это очень важно – нести мир и радость всегда и всюду, туда, где ты находишься, куда приходишь, куда приезжаешь, где живёшь, учишься, работаешь, общаешься.

Блаженны миротворцы, которые вместе с христианским приветствием приносят мир и радость, помогают налаживать дружеские отношения даже своим присутствием.

Иногда подходят ко мне друзья и спрашивают: «Ну какой нам труд, какое служение можно получить? Нам хочется что-то делать для братьев и сестёр, для церкви, других людей?» Я хочу в связи с этим напомнить о служении, которое Христос оставил для всех нас. Апостол Павел во Втором  послании коринфянам, написал такие слова: «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения»(5:18).

Скажите, пожалуйста, кому дано это служение? Епископу? Пастырю? Дьякону? Регенту? Буквально всем нам, всем, кто последовал за Иисусом. Христос вверил, Христос дал нам всем вот это служение примирения. И Бог хочет, чтобы мы все без исключения были миротворцами, ибо они будут наречены сынами Божьими.

Миссия нашего Господа Иисуса Христа и состояла в миротворчестве. Он пришел на эту землю и принес вот это служение примирения, Он Сам для этой цели пришел, чтобы примирить человека с Богом, построить прекрасный мост от земли до неба, чтобы человек был примирен с Богом, удалить все препятствия, все преграды, которые разделяли человека с Богом. И Сын Божий прекрасно совершил это служение. Там, на Голгофском кресте. Он повис между Небом и землей, и этим самым примирил Бога с людьми, благодаря чему мы теперь имеем доступ к Небу. Господь Иисус Христос проложил этот путь, Он построил этот прекрасный мост между землей и небом, и все мы теперь имеем право вот так просто, в молитве идти к Господу, идти к Божьему престолу благодати и получать благословения от Господа. И поэтому нам дано сегодня вот такое служение примирения, нам дано каждому в отдельности право, служение и обязанность нести мир. Где бы не находился каждый из нас, мы должны, мы обязаны нести мир и быть миротворцами. В домах своих и семьях своих, по месту работы или учебы, чтобы люди окружающие видели:  что-то особое исходит от верующих.

Вы знаете, настоящего примирителя всегда видно и заметно. Окружающие видят, что это необычный человек, который никогда не сеет раздор, не несет неприязнь или вражду, а всегда несет только мир, спокойствие, радость, доброжелательность.  Если он побеседует с человеком, находящимся в отчаянии, унынии, то утешит его, успокоит, обнадёжит, подскажет единственно правильный выход из сложной ситуации – укажет путь к Господу, помогающему решать все проблемы. Если в какой-то семье раздор, какая-то неприязнь между мужем и женою, им нужны миротворцы. Несите туда мир. Чтобы после нашего посещения там остался чудесный результат – воцарился крепкий мир. Вот такое  важное служение - быть миротворцем – вверено всем нам и каждому в отдельности.

Но кто может быть миротворцем? Если кому-то нравится других осуждать, собирать сведения, распространять слухи, сплетничать и этим сеять неприязнь, может ли такой быть примирителем? Конечно же нет. Такие никак не смогут принести мир. Если в чьём-то сердце нет этого мира, а есть в сердце раздор, какая-то уже неприязнь к кому-то, он уже настроен против кого-то и не может быть примирителем. Поэтому очень важно хранить свой сосуд в чистоте и святости, чтобы наши сердца, в первую очередь, имели эту Божью благодать – мир. Только имея мир внутри себя, имея этот покой внутри себя, имея эту радость внутри себя будем способны понести и кому-то их передать. А если я сам этого не имею, то апостол Павел предупреждает: «Братья, если упадет человек в какое-то согрешение (скажем, потерял мир – зло вошло в сердце этого брата), а вы, духовные, исправляйте его в духе кротости, наблюдая каждый за собою чтобы не быть искушенным».

Если в твоем сердце мир, если в твоем сердце пребывает Божья благодать, ты будешь иметь успех в миротворчестве. Но если нет в твоем сердце благодати Господней, нет мира, ты можешь попасть в искушение и принести еще больший раздор. Поэтому очень важно иметь благодать и мир в своем сердце. Апостол Павел предупредил: «Знай же, наступят времена тяжкие». Почему они тяжкие? Потому, что «люди будут непримирительны». То есть они будут  иметь раздор в своем сердце,  не будут  иметь мира, будут пребывать во зле, раздражены, огорчены. Такое время переживаем и сейчас. Многие люди раздражены, обижены на всех и на все, их ничто не устраивает, они ни во что не верят. И как важно нам, христианам, иметь в своем сердце мир Божий, как важно иметь Божью благодать, чтобы поддержать отчаявшихся, утешить, успокоить их, указать верный путь к Господу, без которого не будет порядка  и спокойствия.

Быть настоящими миротворцами, нести служение примирения дано каждому, не только проповедникам,  служителям, это дано юным и зрелым, пожилым,  всем без исключения: неси это служение, иди к людям, неси мир Божий, ибо блаженны миротворцы. Наше дело не только в том, чтобы примирять людей друг с другом, а и в том, чтобы примирять людей с Богом. Говори об этом прекрасном, чудном Божьем мире, Божьей любви, будь сам напоенный этим Божьим миром, Божьей любовью и благодатью, тогда ты будешь иметь успех, тогда Божье благословение будет сопровождать тебя. Да поможет нам всем Господь!

Давайте будем буквально выбрасывать из своего сердца всякое осуждение, разногласия, споры, раздоры, малейшую клевету. Давайте бережно хранить  в своем сердце Божью благодать, искать Божье помазание, об этом ревновать, об этом молиться и нести другим благословение Господне, чтобы оно распространялось среди людей. Помните, что каждый из нас есть письмо Христово, читаемо и узнаваемо всеми человеками. Не забывай, дорогой брат и сестра, что ты в очах Господних именно тот или та, которые должны распространять приятные благоухания. А что входит в это приятное благоухание? В первую очередь, - мир Божий. Мы должны распространять мир Божий, распространять своей жизнью, своими поступками, своими делами, чтобы люди могли вдыхать это приятное благоухание, наслаждаться этим благоуханием, дорожить общением с нами, видя что мы есть носителями этого благоухания.

И как не допустимо страшно и опасно пред Господом вместо этого приятного благоухания распространять что-либо неприятное, вместо мира - раздор, вместо любви - ненависть, вместо смирения - гордость, вместо сочувствия - осуждение. Люди замечают это и говорят: «Слушай, он утверждал, что он будто-бы верующий, но разве верующие так плохо могут поступать?»

 Благослови нас, Господь, быть всегда настоящими носителями мира! Этот мир приобретается в сердце нашем, ибо написано: «Велик мир у любящих закон Божий, у любящих заповеди Господни». Именно в них начинается великий мир. Если твое сердце прилепилось к Слову Божьему, если ты стараешься больше и больше вникать в Слово Божье, если ты стараешься жить этим Словом Божьим, мир Божий наполняет сердце твое. Бог сказал через пророка Исайю: «О если бы ты внимал заповедям Моим, тогда мир твой был бы как река». Река, перед которой ничто не может устоять. Злые люди пытаются создавать разные преграды добрым, но мир Божий, как могучая река разрушает всякое зло. Пусть же таким будет и тот мир, который мы несём людям, пусть он распространяется, проникает, наполняет и осоляет сердца. Пусть Бог поможет нам и благословит нас, чтобы мы действительно были миротворцами и сынами Божьими.   

Василий Белогуб

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________________________

Каждый из нас должен быть благословением для всех

В послании к Галатам (3:13-14) апостол Павел говорит такие слова: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, - ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе», и говорит дальше зачем: «дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою». Апостол Павел говорит о том, что Христос стал жертвой, чтобы освободить нас от рабства греха, чтобы благословение Авраамово распространилось и на нас, язычников.

Мысленно вернуться в те далекие времена, когда произошло это благословение, нам помогает Библия. В 12 главе Бытия с 1 по 3 стих написано так: «И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословении. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». Такое прекрасное Божье обетование было дано человеку, который отличился перед Богом, который  угодил Богу. Каким  же поступком Авраам заслужил такое внимание Бога к себе? Написано: «Авраам поверил Богу». Когда Бог сказал ему: «Авраам, всё, чем ты жил доселе, всё, чем ты дорожил, всё, что ты имел, ты должен оставить это. Ты должен выйти из той земли, из своего родства и пойти в ту землю, которую Я укажу тебе». Авраам поверил Богу, Авраам вышел и Бог благословил его.

Если мы будем внимательно исследовать это место Священного Писания, мы увидим четыре рода благословений. Первое благословение – это обещание многочисленного потомства. Бог некогда неплодовитых способен сделать людьми плодовитыми для того, чтобы мы приносили плоды. Даже сухую иссохшую землю Бог способен преобразить в прекрасный сад. Наши сердца, некогда пустынные, сегодня имеют от Бога жизнь. Второе благословение – это дар благ вечных и временных. Авраам имел прекрасный успех – это видели люди, это видим и мы, читая Писание.

Третье благословение – это награда славы и бессмертия. В данном случае в потомстве Авраама, в нашей жизни. Четвёртое  благословение – Бог  обещал Аврааму, что Он возьмет его, обычного человека, и так сильно потрудится над ним, так особо благословит его, что Авраам, - станет благословением для других.

Есть такое выражение, которое люди частенько употребляют: «Хорошо там, где нас нет». И, действительно, иногда пока нас где-то нет, хорошо, но когда мы туда приходим, всё становится плохо. Давайте порассуждаем: «А всегда ли мы являемся благословением для других? Когда мы куда-то приходим, становится ли там всем хорошо? Благодарны ли люди Богу за то, что мы пришли к ним? Благодарны ли люди Богу за то, что мы находимся среди них?»

Вы знаете, благословение Авраамово переходило на всех библейских героев, которые оставались верными  Богу. Это было видно во всём его родстве. Сам Авраам стал благословением для Лота, благодаря чему Лот, находясь рядом с ним, тоже очень сильно разбогател. Благодаря Аврааму, Бог заботился и о Лоте. Потомок Авраама  Иаков служил своему родственнику Лавану, который не хотел отпускать Иакова. По какой причине? Если бы Иаков был плохим человеком, если бы он приносил плохие плоды, нужен ли он был бы Лавану? Конечно же нет, тогда Лаван бы гнал его от себя, но Лаван заметил, что Бог был с Иаковом. И Божье благословение через Иакова распространялось и на все стада, на всё имение, на самого Лавана и его семью. И, видя это, Лаван очень не хотел отпускать Иакова.

Божье благословение сопровождало следующего представителя поколения Авраамового – Иосифа. Когда Иосиф попал в дом Потифара, написано: «Бог был с Иосифом везде». И это было очевидно. Потифар увидел, что всё, что делает Иосиф, благословенно Богом, и он понял, что благодаря Иосифу достигает успеха. Потифар поставил Иосифа над всем домом своим, доверился ему, ибо знал, что этот человек принесет ему пользу. Когда жена Потифара оклеветала Иосифа, и он попал в темницу, Бог и там не оставил его и благословлял так, что начальник темницы, видя благословение, которое пребывало на Иосифе, поставил его вместо себя. Он сам ничего не делал, за него все делал Иосиф, и Бог был с Иосифом.

Моисей также приносил Божье благословение. Вы, конечно же, помните историю, когда перевозился ковчег Божий, а один непосвященный человек прикоснулся к этому ковчегу и пал замертво. Царь Давид так устрашился перевозить ковчег к себе в город Давидов, что повелел  поместить ковчег в доме Аведдара Гефянина. Но через определенное время Давид забрал оттуда ковчег. А что же произошло? Тот дом, в котором стоял ковчег, этот дом начал процветать – Бог благословлял этот дом.

Сегодня Церковь Христова и каждый из нас должен быть этим ковчегом,  храмом для Духа Святого. И если Бог пребывает в нас, то мы обязаны быть благословением другим. Когда Авраам беседовал с Богом, когда Бог сказал, что Он хочет истребить Содом и Гоморру, Аврааму стало жалко этот народ, он взмолился: «Господи, если Ты найдешь там десяток праведников, Ты пощадишь?». Бог говорит: «Пощажу». «А если найдешь чуть меньше, пощадишь?» - «Пощажу». Пока на этой земле есть Церковь, Бог ради неё щадит и грешников. Но как только Церковь будет вознесена от земли, на землю изольются суды Господни.

Что мы несём людям? И что приносим? Хорошо ли становится людям после нашего прихода к ним? Хорошо ли становится там, куда мы приходим? Всегда ли мы приносим благословение, радость, мир, утешение, помощь, свет?

Недавно мы хоронили одну сестру, супругу нашего брата-священнослужителя. Она перешла в вечность, оставшись в нашей памяти неутомимой труженицей на ниве Божьей. И мы ещё глубже поняли, каким благословением была эта сестра для нашей Церкви. Она очень много трудилась: и посещала, и молилась, и помогала. И для мужа, и для многих братьев и сестёр она была Божьим благословением.

Давайте ещё раз задумаемся, что мы приносим людям: плач или радость, ссоры или мир, созидание или разрушение, болезнь или исцеление? Каждый из нас работает на каком-то предприятии: видят ли сотрудники и руководство в нас благословение или видят в нас для себя какую-то обузу? Обогащаем ли мы духовно тех людей, с которыми встречаемся на своём жизненном пути? Распространяется ли через нас Божье влияние на эту местность? Если не так, то пусть поможет нам Господь найти пути к исправлению. А если так, то пусть Бог умножит Свою славу в каждом из нас. Да будет Его имя всегда благословенно! Аминь.

 Вадим Барабаш

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________________________

                                                                       Духовное возрастание

Наш небесный Отец через Своего возлюбленного Сына Иисуса Христа призывает людей ко спасению: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Матфея 11:28-29). Мы приняли этот призыв и получили радость спасения. Христос освободил нас от бремени греха и дал нам радость свободы. В псалме 50, 14 стихе написано: «Возврати мне радость спасения Твоего…» Чтобы не теряли то, что мы получили, нам нужно духовно возрастать, чтобы дорасти до полного возраста Христова.

         Мы приняли спасение и упокоились у груди Христа, но мы ещё младенцы – никто стариком не рождается. Чтобы возрастать, младенцу нужно чистое словесное молоко, дабы от него нам возрасти во спасение (1Петра 2:2). Возлюбить чистое словесное молоко – это не только красивые слова, это и труд. Христос призывает нас: «Дети Мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Иоанна 3:18). Любить делом – это уже труд и над своим возрастанием, и в Церкви.

         Мы родились от воды и Духа, и стали святыми по праву рождения от Бога, от Духа Его Святого, но святость наша не абсолютна и нуждается в постоянном укреплении: «… и святой да освящается ещё» (Откр.22:11). Средства освящения Бог даровал нам – это Его Слово, молитва в Духе Святом и участие в причастии – это самое главное и необходимое. Первая ступень нашего призвания – это наше спасение: «Ибо призвал нас Бог не к нечистоте,  но к святости». Это не только прикосновение к святости, но и хождение в святой жизни. Нам открывается возможность проявить своё старание, нашу любовь к Богу. Мы подымаемся на вторую ступень нашего призвания, - не только родиться, но и ходит в Нём.

         Третья ступень нашего призвания – это «научиться от Иисуса Христа, чтобы стараться ставать подобным Ему, научиться кротости и смирению. В послании к Римлянам об этом сказано так: «…Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (6:19). Святым предстоит совершать святые дела, но на святые дела святым надо идти подготовленными, во всеоружии. Необходимо знать духовные законы, законы духовной борьбы. Если мы наступаем на врага, то сами должны быть надёжно защищенными: «Братья! Если впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенными» (Галл. 6:1). Так что кротость нам нужна, чтобы выручать друзей из беды.

 В «капкан» сатаны человек попадает сам, но выбраться сам не сможет, - нужна помощь. Чтобы человек не взывал к Богу о помощи, сатана внушает коварные мысли: «Исповедайся перед Богом, зачем тебе идти к священнослужителям, что о тебе подумают, ты же такой «крутой», потеряешь авторитет»… Если человек идёт на эту приманку – прекращается духовный рост, человек остаётся связан грехом. Исповедание пред Богом – это хорошо, но это как услуга «скорой помощи», чтоб снять приступ, но вылечить можно только в больнице, то есть в Церкви, которой дана власть «лечить» больных. И тогда этот вопрос решится и на небе. Некоторые стараются Церковь обойти и попадают в беду: «болезнь» остаётся в человеке.

         Обличение – хорошее дело, но если нет духа кротости, то можно самому попасть в искушение, а то и в ловушку сатаны. Для подготовки народа Божьего к труду Бог поставил в Церкви священнослужителей: «И Он поставил одних Апостолами, других Пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова». В послании к Тимофею это подтверждается: «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:17).

         Помыть пол в Доме Молитвы – это доброе дело, но не каждая сестричка из молодёжи на это согласится, - нужна подготовка. Побыть сиделкой возле больного – тоже доброе дело, но не из лёгких. Доброе дело и пропалывать овощи для нужд церкви, но на поле идут только готовые, и таких не много, ибо лучше позагорать возле Днепра. Трудиться на ниве Божьей бывает даже опасно, но всё же Бог желает видеть каждого в Его винограднике. Кто-то может нести службу духовного воина: «Облекитесь во всеоружие Божие…» (Еф.6:11). Иной может быть учителем: «Ибо судя по времени вам надлежало быть учителями» (Еф.5:12). Можно быть евангелистом или раздавателем: «… раздаватель ли, раздавай в простоте» (Римл. 12:8).

Кто бизнесмен, у того открываются большие возможности помогать другим. Если мы даём Богу десятину, то мы ничего не даём своего, жертвенность начинается сверх десятины, и в этом тоже проявляется наша любовь к Богу. Христос обратил внимание учеников на то, как жертвуют любящие Бога, - они отдают всё, как бедная вдова. Кто любит Бога, тот не будет вычислять из чистой прибыли 10 %, если это благословение, а не обуза, то каждый заинтересован, чтобы Бог его благословил во сто крат. По закону бизнеса, чтобы что-то получить, - нужно сначала вложить. Кто усвоил этот закон, тот даёт щедро, и у него не убывает.

         Бог поставил в Церкви священнослужителей «… к совершению святых на дело служения…» Нести служение без совершенства – это топтаться на месте, будет мизерный результат: «Знаю твои дела… не нахожу, чтобы дела твои были совершенны… покайся» (Откр.3:1-3). Служение Богу требует серьёзного отношения к делу, наш труд без любви к Богу не угоден, таким «труженикам» нужно покаяние. В Евангелии Матфея записаны слова Иисуса Христа: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:48). Быть совершен как Бог-Отец для нас не достижимо, это – ориентир. Здесь речь идёт об отцовстве нашего Бога. Апостол Павел говорит: «Мы … были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1Фес.2:7). Дети могут и нашкодничать, но родители прощают и не взыскивают, ибо дети ещё не всё понимают. Также и среди нас есть духовные младенцы, которые родились от воды и Духа. Потому мы им прощаем без условия, - младенец даже ещё не умеет прощения просить, но мы всё прощаем и покрываем любовью, невзирая на солидный возраст по плоти такого «младенца».

         Когда мы исследуем Священное Писание, то видим, что слово «совершенство» употребляется там, где говорится о плодах нашего духа: «Плод же Духа: любовь, радость, мир…» (Гал.5:22). Когда мы плодовиты, то к нам люди сами идут, Бог их посылает, ибо им приятно с нами общаться, но если наши плоды не совершенны, кислые, незрелые – это людей отталкивает и не привлекает. Но пусть нас это не обескураживает, ибо написано: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость…». Но не сказано – «имейте», но «старайтесь иметь», и если мы стараемся, то Бог нам поможет иметь духовно, а если не стараемся - никто нам не поможет. Плод приносится в терпении (Лук.8:15), а терпение рождается или приобретается от перенесённых скорбей (Римл.5:3). Посему не будем унывать, если встречаются нам скорби, а будем благодарить за это Бога, ибо это Божья милость, чтобы мы не остались без плода, ибо бесплодное дерево ждут секира и огонь.

         Будем стараться, чтоб от наших плодов, от нашей жизни исходило благоухание, тогда будет всё у нас как у Иосифа. Люди сами шли к нему за советом и помощью. Соломон также не делал рекламных щитов, но все цари земли искали видеть его (2Пар.9:23). Иоанн-креститель не посылал глашатаев, чтобы приглашать на евангелизацию, но народ шел к нему.

         Да поможет нам Господь стать плодовитыми для Царства Божьего и помнить, что любовь в плодах Духа занимает первое место. Будем стремиться прославить Господа нашего всей своей христианской жизнью. Аминь.

Михаил Гордиенко           

_________________________________________________ к содержанию ______________________________________________________

                                                                           Дух и невеста говорят: «Гряди!»

 

Такими словами была открыта национальная конференция ХВЕ для служителей, которая проходила в конце июня 2009 года в г.Воронеже (Россия).

Делегации из многих стран встретил радушный посёлок, расположенный в окрестностях этого города. - Воронежский. История христианского движения в нём началась около 55 лет тому назад, когда в него приехали  жить две христианские семьи. Сегодня в посёлке насчитывается более 600 дворов и 2000 жителей, из которых 150 – члены ОЦХВЕ, готовятся ими стать 80 представителей молодёжи, и есть ещё 150 детей верующих до 14 лет. Примечательно, что сын первых поселенцев из верующих является главою самой большой семьи России, в которой 20 детей.

В памяти остаётся гостеприимство россиян, оказанное приезжим братьям. Так только пастырь поместной церкви принял 37 человек.

Христиан веры евангельской всех стран объединяет общая вера, преемственность и сильное желание второе пришествие Господа Иисуса Христа встретить вместе. В палатке было собрано более 1000 служителей с разных стран. Во всех проповедях, произносимых мужами веры, звучал призыв к святости и готовности встретить Спасителя. Особое внимание было обращено начальствующими братьями на сохранение чистоты учения, которое должно оставаться неизменным как во дни первоапостольской церкви. Епископ Людвиг Голосинский ознакомил присутствующих с опытом работы Черкасского реабилитационного центра по освобождению страдающих наркотической зависимостью, что вызвало немалый интерес. Брат из Молдовы рассказал о том, как у них евангелизация начинается с помощи немощным и отвечает на нужды престарелых местных жителей: отремонтировать жильё, сложить печь и т.д. С этого начинаются доверительные беседы о Боге, которые имеют успех: десятки людей, видя свет детей Божьих, принимают Иисуса Христа личным Спасителем. Так же приятно было узнать, что в Германии обычная христианская семья насчитывает 14 - 16 детей.

Услышанные свидетельства покаяния в начале христианской жизни от братьев из Азербайджана и Украины заставили многих вытирать слёзы и вызвали обильные благодарения Богу за Его великую любовь, простёртую к человекам.

Участники конференции стали очевидцами проявления даров Духа Святого. В пророчестве Дух Святой пообещал в ближайшее время излить силу на народ Его и явить великие дела. Господь призывает всех служителей по церквам проповедовать о святости, чтобы приготовиться к принятию силы. Вскоре время изменится, и тогда все увидят различие между служащими Богу и не служащими Ему.

Весьма радует то, что Бог даёт время невесте приготовить себя. Воистину – Дух и невеста говорят: гряди!

Сергей Збаразкий

_________________________________________________ к содержанию ______________________________________________________

Свідоцтво:                                                                       Дякую Богові за те, що змінив моє життя

 

Народилася я в селі Сунки Смілянського району Черкаської області в сім’ї віруючих батьків. З дитинства мене вчили, що таке добро і зло, завжди старалися захистити мене від поганого впливу вулиці й бездумних грішників. Старалися виховувати мене працьовитою, вчили не марнувати час, я мала свої обов’язки  і була завантажена роботою в домогосподарстві.

Мій тато 1982 року став членом церкви християн віри євангельської – п’ятидесятників. Пам’ятаю з дитинства, як тато горів першою любов’ю  до Бога. Мама сердилася, коли він слухав проповіді на зібраннях і читав Слово Боже, але тато покривав усе любов’ю, молився за неї. Але пізніше трапилося так, що він охолов, і за гріхи  був відлучений від церкви. В дитинстві, пам’ятаю, мене возили в Київську область на зібрання „мальованців”. Як зараз розумію, то було лжевчення, прихильники якого не визнавали, що Ісус Христос втілився для земного служіння, хоча в Біблії прямо сказано: „А кожен дух, який не визнає Ісуса, той не від Бога, але він антихристів, про якого ви чули, що йде, а тепер він у світі”(1Ін.4:3). Я це зрозуміла, коли прочитала Євангеліє. А ще тоді, в юні роки я уважно слухала про настанови Божі від батьків. Але на зібраннях „мальованців” читали послання тільки Мальованого, який стверджував, що в ньому живе Ісус Христос. Та я ніколи не чула, щоб там читали Біблію або молилися.

Коли мені виповнилося 16 років, ми почали їздити на зібрання в місто Смілу до баптистів. Мені було цікаво слухати проповіді та читання місць із  Євангелія. Якось ми поїхали до міста Черкаси в гості до брата Михайла  Гордієнка, який тоді вже був членом церкви п’ятидесятників. Він був давнім другом нашої сім’ї. Одного разу в нього вдома було молитовне зібрання. Я теж молилася разом  з ними, бо мені захотілося молитися так, як молилися п’ятидесятники. І я одразу почала молитися  іншими мовами, як дав Дух Святий. Було таке відчуття, неначе в мене стелі та даху немає над головою і небо відкрите. Я відчула силу Духа Святого. Це відчуття не забутнє. Але коли я пізніше прийшла в Дім Молитви, то побачила в хорі молодих дівчат в довгих спідницях, у косинках і подумала, що я ще не готова відмовитися від усього мирського і піти за Богом. Я вирішила бути вільною, не вступати до церкви, але не грішити, намагатися робити добрі справи, мовляв, і цього буде достатньо для спасіння.

Коли після закінчення школи вступила навчатися до училища, батьки найняли мені кімнату, щоб я не жила у гуртожитку. У мене в групі була подруга-баптистка, я почала ходити до їхньої церкви. Ми там з молоддю читали, молилися, співали псалми під гітару. Мені подобалося спілкуватися з цими людьми, але я вважала себе вищою за них тому, що мене навчили, буцім, „мальованці” – найправильніша віра. Незважаючи ні на що, я завжди щиро  молилася, коли мені була потрібна Божа допомога, і Господь відповідав на мої молитви. Я навіть батьків закликала молитися і наближатися до Бога, але вони стояли на місці у своїх переконаннях.

Коли мені виповнилося 19 років, я зустріла юнака, якого покохала. Ми почали з ним зустрічатися. Пом’ятаю, що одного разу він назвав мене святою, а я відповіла йому, що я звичайна, як усі дівчата. Але в мого коханого, який зараз є моїм чоловіком, друзі були зовсім не такі, як він - тихий, сором’язливий, стриманий, відповідальний православний віруючий. На свята він  ходив до церкви, ставив свічки та молився. Пам’ятаю, що він дуже непокоївся, що я не хрещена в православній церкві. Переконував мене, що я на неправильнім шляху і буду горіти в пеклі. Я не погоджувалася з ним, плакала і говорила, що нам ліпше розлучитися, але я не відступлю від своїх переконань. Він перестав на деякий час наполягати на тому, щоб я стала православною.

В 2003 році ми одружилися. Хочу сказати, що друзі чоловіка і компанії, в яких ми збиралися, не кращим чином впливали на мене. Мої батьки помітили, що я змінилася, бо не помітити цього було неможливо. Я почала одягатися, як кажуть, з викликом, міняти зачіски та фарбуватися. Мені подобалося, коли моєю красою захоплювалися сторонні чоловіки. Відвідувала бари, танцювала.

Але коли ми заграємо з гріхом, то з нас сміється сатана. На роботі, де я працювала, син моєї господарки почав набиватися мені в друзі. Коли я шила за машинкою, він мені жалівся  на своє життя, і мені ставало жалко його. Дійшло до того, що я вже не могла без цих розмов. Я розуміла, що серцем я люблю свого чоловіка, але для спілкування мені потрібна ця людина. Я намагалася відкрити йому очі, переконати його в тому, щоб він беріг свою сім’ю, адже в нього є дружина і дитина, але він продовжував залицятися до мене.

Одного разу я з чоловіком поїхала на день народження до нашої подруги. Вийшло так, що я там майже нікого не знала. Майже всі там були п’яні, і ми заступилися за вагітну жінку, яку штовхнули. Це обурило п’яних хуліганів і мене сильно побили. Чоловік мене  захищав. Я ледве втекла від розлючених п’яниць через тини, довелося навіть стрибати з даху будиночка на базі відпочинку в Сокирному. Я була вся в синцях, одержала струс мозку, у чоловіка був зламаний ніс. Ми ледве доїхали до місця відпочинку в Криму, бо вже мали туди квитки. З того моменту я почала по-справжньому шукати Бога. Молитви мої були короткими, але щирі й від серця: Боже, якщо Ти є, то хочу пізнати тебе і волю Твою.

З 1 по 15 січня 2005 року я була у відпустці, часто дивилася телевізор, і постійно мені подобалися передачі про кінець світу, пророцтва і про те, що відбувається в останні часи на планеті Земля. Мені стало страшно, бо я збагнула, що якщо я не покаюся, то буду горіти в пеклі. Але я не знала в яку церкву йти. Стала читати послання Мальованого, але не знаходила в них відповіді. Йти до православного храму також не бачила сенсу. По-перше, розуміла, що поклонятися іконам я не зможу, бо знаю, що вони не бачать і не чують. По-друге, коли раніше чоловік наполягав, щоб я охрестилася в православній церкві, я зробила це, щоб догодити йому, але очікуваної переміни в житті не відчула.

Я просила Господа дати відповідь і почула голос у серці: „Читай Євангеліє.”

І приснився мені сон, ніби зачиняються двері, я кричу своїм знайомим, щоб утікали, бо загинуть, а з мене лише сміються. Я встигла в останній момент, і двері за мною зачинилися. Я знала, що це були двері спасіння.

Почала читати Євангелія. Було таке відчуття, ніби я місяць не пила води і напитися не можу. Я читала вдень і вночі, і весь час у мене лилися сльози. Чоловік подумав, що я втратила розум. Насправді я розум знайшла, читаючи Слово Боже, я зрозуміла куди потрібно йти. Прикладом для мене був Ісус Христос і Його апостоли. Я попросила дозволу у чоловіка піти на зібрання віруючих, тому що він говорив, що крім православних решта – сектанти і не від Бога. Але коли ми вдвох  вечорами читали Євангелія, то він також почав розуміти, що все далеко не так, як йому здається, і дозволив піти на зібрання, але сказав, щоб я його туди не тягла. Я зателефонувала сестрі Лідії Гордієнко і попросила взяти мене на служіння в Дім Молитви у Черкасах на вулиці Благовісній,15. Коли прийшла, то спочатку почувалася незручно, бо була в джинсах  і в шапці, та й косинки у мене не було. Як тільки розпочалося служіння, сльози у мене з очей полилися річкою. Я не розуміла, що треба покаятися. Сестра Ліда запитала:

               - Може ти хочеш, щоб за тебе помолилися?

І я вийшла. Мені було соромно перед Богом за гріхи, а перед людьми за вигляд, чорна туш із нафарбованих очей потекла по обличчю, лице було чорне.

Почала відвідувати богослужіння щонеділі. На роботі всі одразу побачили, що я змінилася. Я не могла дочекатися, коли закінчиться робочий день, щоб удома читати Біблію, а наступного дня переказувала те, що прочитала, своїм співробітникам. Незабаром почав ходити в Дім Молитви і мій чоловік, а також його рідна сестра, якій ми свідкували про Бога. Втрьох ходили на підготовку до водного хрещення. Декілька місяців я не могла отримати повну свободу від гріха. Чим ближче наближалася до Бога, тим дужче сатана не відпускав, намагався залякати. Був час, коли він мені не давав ні спати, ні молитися. Стаю на коліна, а він душить за горло так, що я не можу навіть проказати молитву „Отче наш”. Всю ніч у нашій квартирі світилося світло, бо я боялася лягати спати: тільки засну, мене щось душить, прокинусь – продовжується так, що я не можу слова промовити, ні на бік перевернутися, ні встати з ліжка.

Просила, щоб за мене молилася церква, а сестра Ліда порадила згадувати про силу крові Христа. Я так зробила, і сатана відступив. Але повну свободу я отримала тільки після того, як викинула всю косметику, спалила гріховну літературу, висповідалася, відреклася від вчення Мальованого. Перед цим мені приснився сон, ніби вивертаю колготки, а звідти висипається сміття і вискакує два пацюки. Наступного дня на зібранні брат у проповіді те саме говорить: де сміття, там і пацюки, приберіть оселю, і вони самі повтікають. Я  зрозуміла, що це Бог говорить до мене. І я отримала свободу від гріха.

У вересні 2006 року мій чоловік Сергій, його сестра Світлана і я вступили в завіт з Господом. З того часу наше життя змінилося. Ми молилися за власний дім і дітей. У 2007 році Бог дав нам житло у селі Червона Слобода і 15 соток землі: 28 вересня зовсім чужа мені людина подарувала півбудинку, а 12 жовтня 2007 року я народила дочку Лізу. Дякую Богові за все, що є в моєму житті, особливо за люблячого чоловіка, за друзів, які підтримують нас молитвами. Разом прославляємо Господа, молимося за наших рідних.

Найбільше дякую Богові за спасіння, за те, що відкрив очі духовні. Мій світогляд змінився повністю. В моєму серці оселилися мир, радість, любов і спокій.

Тетяна Бродацька,

село Червона Слобода Черкаського район

_________________________________________________ к содержанию ______________________________________________________

Свидетельство:                                                                              Долгий путь к счастью

В разные сложные обстоятельства попадают люди, и по разным причинам, но выход чаще всего пытаются находить, надеясь на людей, полагаясь на правителей и представителей власти, предлагая что-то взамен за оказанную помощь, но зачастую еще больше усугубляют свое тяжелое  положение, опускаясь «на самое социальное дно», где теряют последнюю веру и надежду. На самом деле выход всегда есть, причем это единственная возможность. И чтобы показать этот путь, я хочу рассказать о себе и своей семье.

Я был поздним и желанным ребенком в семье и пользовался великой любовью и покровительством моего отца, Андрея Ивановича Бондаренко. Сорок восемь лет было ему, когда я родился. И он, как говорят, «души во мне не чаял». Отец мой был человеком неверующим, со сложным характером. Он так и не примирился с Богом, хотя всю свою жизнь имел такую возможность. Его старший родной брат Даниил Иванович заботился о моем отце, помогал ему. Имея довольно большую семью, дядя Даниил в трудные времена после Второй мировой войны поддерживал отца, отправлял ему посылки по тюрьмам, куда отец попадал из-за своего сложного характера, благодаря чему отцу удалось выжить. Много, много раз старший брат рассказывал беспутному младшему о праведной жизни. Приглашал на служения в собрания народа Божьего, умоляя примириться с Богом. Но отец этого не сделал, хотя после моего рождения он остепенился, поменял место жительства и, можно сказать, стал уважаемым человеком. За всю мою жизнь отец меня ни разу не наказывал розгой или ремнём. Сколько себя помню, он общался со мною на равных, был мне другом. Я никогда не слышал, чтобы он матерился или ругался с матерью, как в семьях моих сверстников. Я гордился своею семьёй и любил свою семью, в которой пользовался особым положением. Поэтому рос я избалованным, и, к тому же, жестоким, себялюбивым и гордым, хотя учился хорошо. Получить медаль за успешное окончание средней школы помешала мне четверка по языку и двойка по поведению. К тому времени я состоял на учете в детской комнате милиции,  перепробовал все плохие человеческие привычки. Для примера лишь скажу, что первый раз курить бросал за день до того, как пошел в первый класс…

Будучи очень гордым и независимым (как я тогда думал), я не мог найти себя. Слепая забота  родителей и сестры Дины, которая была на семнадцать лет старше меня, сделали меня жестоким и капризным эгоистом. Я поступал в несколько высших учебных заведений, но бросал учебу в них только по своей прихоти. Донецкий университет бросил только потому, что мне не нравился запах в коридорах, а всем наврал, что не сдал украинский язык. С большим успехом  занимался мотокроссом, но этот спорт  еще более развратил меня. В мои неполных восемнадцать лет в популярных ресторанах крупных городов официанты меня знали в лицо. К своему двадцатилетию я уже успел побывать не только на службе в армии, а и в камерах предварительного задержания Днепропетровска и Одессы, в медицинских вытрезвителях Ленинграда,  Костромы и Самарканда. По глупости своей я не понимал, что «правитель сего мира» уже вел меня к погибели.

Губитель человеческих душ действует очень коварно. Он настойчив и терпелив, поэтому столько много людей не могут различить, что  они уже пойманы в его сети греха. Как пойманная рыбка, доколе ее не потащат, не понимает, что она умирает на крючке, так и человек не понимает своего ужасного положения до того, когда как сам или при помощи других исправить уже ничего не может. Князь мира сего красиво подходит, делает очередную жертву великой в собственных глазах, ослепляет прелестями греха, сребрениками, чтобы потом уничтожить: «Что нам до тебя? Смотри сам»…

…В двадцать четыре года я принял должность приравненную к должности главного инженера в санатории «Хмельник», получив в управление более 120 человек технического персонала, в том числе шесть инженеров. Работа у меня ладилась, я был на хорошем счету, но быстро попал на дьявольскую алкогольную наживку. Я ее просмотрел, я ее не заметил.

Алкоголизм – это один из самых распространенных видов наркомании. Человек опускается все ниже и ниже по социальной лестнице, пока не достигнет самого дна. Он теряет сперва стыд за свои поступки и дела, всякую совесть. У него пропадает надежда и теряется смысл  жизни. Он клянётся: «Все. Больше не буду. Ни за что не буду. Я поднимусь, …», но падает в пропасть.

Но, слава Великому Богу, для любого человека у Него есть выход: «Всякий, призвавший имя Господне, спасется» (Римл.10:13).

Великий Бог протягивает добрую нежную и крепкую руку помощи. Туда, «на самое дно», где ты, давно всеми оставлен и забыт; туда, где ты давно уже никому не нужен, где ты так неприятно воняешь даже самому себе; где обрывки твоих мыслей не дают тебе понять, что случилось и зачем все это? Вот там Он говорит:  «Держись. Я за тобою пришел даже сюда»...

Если ты услышишь и из последних сил ухватишься за эту спасающую руку, Он, никого не спрашивая, поднимет тебя, омоет и очистит, примирит со всеми и «положит драгоценный перстень на руку твою....»

Вот так было и со мной. Я прошел через алкогольный ад. Я пил все, что имело запах спиртного. Дважды меня лечили от алкоголизма, но безрезультатно. Все свои другие увлечения я забросил. Ушел из семьи. Спал там, где пьянствовал, а чаще всего в подвалах. Я не замечал никого, кроме тех, кто меня мог угостить водкой, но заметил, что моя мать начала читать Библию. В 1993 году она покаялась. Дух Святой ее коснулся в православном храме. Она не знала, что с нею произошло, но прилежно молилась Богу, и Он привел ее в собрание Своего народа. Привел на закате лет, хотя она всю свою жизнь знала верующих людей, и имела возможность ещё раньше примириться с Ним.

Дважды в своей жизни я слышал от моего дяди Даниила об Иисусе Христе и Его спасительной миссии. Первый раз - еще девятиклассником. Второй раз - когда мы с отцом и моей женой в 1982 году приехали на похороны моей двоюродной сестры Надежды. Нас позвали пить чай к другому моему дяде Ефиму. Тогда дядя Даниил начал снова говорить мне о Боге, но я в своей гордыне и наглости не хотел слушать, пытался что-то доказывать с той атеистической точки зрения, какую мне привили ещё в школе, хулил Бога, утверждал, что Бога нет и Библия неправа. Дядя Даниил снисходительно улыбался, как бы говоря: «Твои слова, сынок, не имеют никакого смысла, но ты поймешь это потом, когда вырастешь…

И вот через тринадцать лет, находясь в пьяном угаре, я отчетливо вспомнил ту ситуацию. А особенно четко и ясно вспомнил сказанные мне слова: «Запомни, сынок, - без Бога нет настоящей жизни. Жизнь без Бога - пуста и не имеет смысла, только Он дает счастье и желает, чтобы все люди его имели».

Эти слова звучали во мне. Они пронизывали мой ум и всё тело. Теперь я понял их и сказал: «Боже, если Ты и вправду есть, то освободи меня от этого кошмара». Я был в сознании, размышлял, но вдруг будто-бы начал выходить из себя, как бы разделяться. Какая-то  моя часть выходила из тела, хотя тело оставалось неподвижно лежать на диване. Я сперва подумал: «Все - допился… Белая горячка… То, чего больше всего боялся». Но я не видел никаких зеленых человечков, о которых рассказывали. И не ощущал никакого ужаса. Даже страх пропал, когда  осознал, что все четко понимаю. Я из-под  потолка смотрел на свое обрюзгшее мерзкое тело и размышлял: «Видишь, - тебе всего лишь тридцать пять лет, а ты выглядишь на  все пятьдесят. Вот твое тело - грязное и вонючее. Ради чего ты его таким сделал?» Затем я приблизился к своему телу и через открытый рот вошел в него. Я внутри видел распухшую сизую печень, прокуренные с темными пятнами, покрытые пятнами бурого вязкого дегтя, легкие. Они вперемешку с тягучей желтоватой слизью лежали бесформенной, застывшей, местами словно вытоптанной грязными ботинками массой…Не лучше были и другие органы. Жуткая картина… И это все было не так давно себялюбивым, наглым, гордым эгоистом под почтительным названием Борис Андреевич?

Не знаю, сколько продолжалось созерцание моих измученных внутренних органов, но я ощутил, что всё тело затекло. Я лежал, ощущая  болезненное покалывание во всех членах, но твердо зная, что пьянствовать я никогда уже не буду. Плакал и благодарил Бога.

Тогда, в 1995 году, Бог, о котором говорил мой дядя, услышал меня, спас и совершил для меня то, о чем я просил, и даже то, о чем даже не решался просить. Меня восстановили на работе в прежней должности, восстановилась семья, я стал похожим на человека. Начал заботиться о дочерях. Мать моя продолжала молиться обо мне.

 Я твердо знал и понимал, что Сам Владыка Вселенной услышал меня и помог мне там, где никто не мог помочь, но по-настоящему к Богу я тогда не пришел.

Не поняв этого, я оставался в дьявольском рабстве. У меня появилось дикое желание спаивать других. Стал устраивать кутежи и пьянки по любому поводу, чтобы просто смотреть на пьяных людей. Ощущал какое то дикое удовольствие, наблюдая, как ведут себя пьяные люди. Я их просто ненавидел. Смотрел, как они пьют, танцуют, пристают к противоположному полу, обнимаются, дерутся, и это все вызывало во мне чувство мерзкого отвращения, хотя сам всё это организовывал и поощрял…

Великий Бог - долготерпелив и многомилостив. Он всегда первый выходит навстречу человеку, дает ему то, что тот попросит, и терпеливо ждет, пока человек исправит все пути свои и возблагодарит Его. Я не знал, что мне нужно было покаяться перед Богом, чтобы Он простил мне все мои грехи.

Прошло пять лет.... Если живешь без Бога, нарушая Его законы, то, соответственно, живешь с сатаной и по его законам, желаешь этого, или нет - третьего нейтрального положения нет.

Мы с женой Людой не понимали, что непрощенный грех приносит  горькие плоды, пока новый сатанинский кошмар не вошел в нашу семью -старшая дочь Наташа стала наркоманкой. Мы думали, что наркоманы живут где-то далеко, где полно миллионеров, пока сам диавол со всею своею жестокой наглостью, не ворвался в нашу только- что налаженную жизнь.

Наркотики, как снег в жатву, пали на нашу семью со скандалами, драками, криками и плачами, и грязной руганью, как основной и самый главный член семьи. Вокруг него вертелась и кружилась в вихре дикого наркотического кошмара жизнь всей нашей семьи. Ничто из того, что мы предпринимали для спасения дочери, не приносило никакого результата. И когда один из уважаемых наркологов Украины сказал нам: «Мне трудно вам говорить правду, но эффективного лечения нет. Ваша дочь в системе… Вены провалились... Суточная доза - 6 кубиков», у нас совсем опустились руки. Мы не видели никакого выхода. Моя старенькая мать, жившая с нами, со слезами прилежно молилась Господу, но, когда она нам начинала говорить о покаянии, мы грубо прерывали её и заканчивали разговор скандалом.

…Прошло Рождество 2001 года. Приближался мой день рождения. Я не хотел никакого празднования, и, уединившись сказал: «Иисус, если Ты Бог, то, наверное, знаешь, что я не хочу видеть никого из людей. Если сможешь, - приходи ко мне в гости Ты. Если Тебя не затруднит, посиди за столом в кругу моей истерзанной диаволом семьи. Я знаю, что когда ты придешь, наступят мир и покой, которого мы так желаем»...

В день моего рождения я очень волновался и ждал присутствия Иисуса. Ужин прошел чудно, спокойно, мирно и тихо, как будто и не было того кошмара, в котором мы жили еще вчера. Когда начал благодарить Иисуса, то вспомнил, что шесть лет тому назад я обманул Бога. Получив желаемое спасение,  даже не поблагодарил.

Оправдания выискивал около трех недель, но не находил. Когда  шел в собрание народа Божьего, слезы застилали глаза. Я, которого многие знали и уже снова уважали, шел почти через весь город и плакал. Шел в собрание народа Божьего не разбираться какая вера правильная, даже не слушать о Боге, - шел за прощением. Шел к Великому, любящему Богу, много лет ждавшему меня. Тогда, 4 марта 2001 года я стал на колени среди народа Его и попросил: «Дорогие, помолитесь Отцу, чтобы Он простил меня и принял к Себе».

После молитвы меня подняли с колен, поздравляя и радуясь, обнимали и целовали. Я чувствовал такую радость и облегчение, что хотелось летать. А моя жена Людмила расплакалась и обиделась на меня за то, что я ей не сказал, что иду каяться пред Богом. Она выросла в хорошей и уважаемой семье, но в этой семье никто и никогда не знал и не хотел знать Бога. Поэтому Люде о Нем никто никогда не рассказывал.

Я знал Люду с детства. Мы учились в одном классе средней школы и у одного преподавателя музыкальной школы, но никогда не дружили. Между нами всегда стояла какая-то невидимая стена неприязни, а иногда и какой-то невыраженной вражды. Мы оба были очень гордыми, а я к тому же и заносчив, и это, как одинаковые полюса магнитов, отталкивало нас друг от друга. Создали семью мы как-то случайно, будучи совершенно разными людьми. У нас были разные взгляды на жизнь, интересы и увлечения. Кажется, единственное, что было у нас общего, так это то, что я очень любил технику, а у Люды, по сравнению с другими женщинами, было какое-то особенное техническое понимание, хотя она стала профессиональным музыкантом, закончив  музыкальное училище, а затем институт. Работала сначала директором, а потом художественным руководителем курортного дворца культуры, руководила хором, пела сама, играла на гитаре, и это ей очень нравилось. Я медленно спивался, проводя вечера в ресторанах и номерах именитых отдыхающих, а она занималась любимым своим делом, играя на танцах и вечерах отдыха. Ей бы не было до меня никакого дела, если бы я не устраивал пьяные дебоши и скандалы. Удивительно, как она терпела тот кошмар, все то омерзительное, что можно испытать нормальному человеку, живя с алкоголиком.

Люда не могла понять, почему новые шквалы житейских невзгод лавиной обрушивались на нее. Однажды тогда, когда наркотический кошмар, внесенный дочерью, царствовал в нашем доме (за год до нашего покаяния) пришла в наш дом молодежь из церкви поздравить жившую с нами мою мать с Рождеством. Люда, услышав как они поют, спросила о том, кто с ними занимается пением. Когда выяснилось, что никто, Люда начала заниматься с ними, а затем и с церковным хором. Она трудилась, не считаясь ни с чем, в любую погоду, часто пешком через весь город спешила на репетиции. Церковь о ней молилась, даже с постом нуждаясь пред Богом о ее покаянии, но ничего не происходило. Моё покаяния было для неё полной неожиданностью. Она понимала, что ей нужно поступить так же, но сделать этого не могла.

Когда же в следующее воскресенье церковь увидела плод своих постов и молитв – покаяние жены моей Людмилы, радость была особая. Братья и сёстры радовались, что  Бог услышал их молитву, их желание иметь регента и хор.

Из более семисот сотрудников санатория, в котором мы работали, Люду знали все. Некоторые часто оставляли рабочие места и приходили послушать «Ave-Маriа» во время концертов в ее исполнении. Поэтому, когда Люда оставила сцену и должность художественного руководителя, и перешла на должность санитарки, многие недоумевали.

А через месяца три  наша поместная церковь города Хмельник Винницкой области снова увидела ответ Великого Бога на молитвы – в церкви города Черкассы покаялась перед Богом и получила полное освобождение от наркотической зависимости  наша дочь Наташа.

Когда  отношения между людьми налаживает Сам Бог, в этом случае не бывает обиженных и, тем более, наказанных. Тогда отношения этих людей изменяются самым чудесным образом. Между ними царят мир и покой, любовь и радость. Даже кровные враги, враждовавшие много лет, становятся близкими друзьями. Видя такое состояние у людей,  можно с полной уверенностью сказать, что с ними Бог. Если все это приходит в истерзанную диаволом семью, она особо дорожит Божьим вниманием.

Бог даровал нам такую милость, объединив вокруг Своего Имени всю нашу семью. Бог даровал нам в сердца прощение и любовь друг к другу, Он даровал также покаяние нашей младшей дочери Ире, примирив ее с Наташей. Благодаря дарованной Богом любви, пришли радость, понимание и забота друг о друге.

…Когда задаешь человеку, не познавшему милости Господа, очень простые, на первый взгляд, вопросы о счастье,  он глубоко задумывается, и, в большинстве случаев, не может ответить связно и точно. Его ответ составляет набор общих фраз, которые человек часто и сам до конца не понимает. Точные и понятные ответы на вопросы о счастье всегда есть у того, кто познал Бога и посвятил себя служению Ему.

Великий Бог даровал нам здоровую, радостную и дружную семью. Мы радуемся от того, что живем с Богом в сердце. Имеем мир и покой, любовь и понимание друзей. Уползли во тьму змеи алкоголизма, не осталось и следа от кошмара наркотического ада. В нашем доме поселилась радость, когда в нем засиял Божий свет. Мы действительно счастливы. У Великого Бога очень много милости. И Он дарует её всем, кто придет и попросит.

Борис Бондаренко,

г.Хмельник  Винницкой области

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                             Почему?

Эта мысль не даёт мне покоя,                                                                       Или ты не имел в жизни встречи,

Много раз я искала ответа,                                                                           Той прекрасной, общения с Богом,

Почему, познав Бога живого,                                                                        Когда сердце в молитве трепещет,

Видя радость, обилие света,                                                                         Когда катятся в радости слёзы,

Вы идёте другою дорогой?                                                                           Вот тогда не сойдёшь ты с дороги.

 

Что уводит тебя от спасения,                                                                        Когда ты с Иисусом в завете,

Неужели грех может быть сладок?                                                                В жизни нет наибольшего счастья, -

Ты не видишь, и путь твой во мраке, -                                                         Под защитой ты, в Божьем свете.

Посмотри, ты же Божье творенье!                                                                 Те минуты крещения Духом,

Нет страшнее, чем ужасы ада.                                                                       Радость, - их никогда не забудешь.

 

Что на свете дороже быть может                                                                   Ты проси, и услышит Всевышний,

Той любви, что познали мы в Боге,                                                               Он доныне такой, как и прежде,

И ценнее спасения что же?                                                                            Он укажет единственный, верный

Почему мы порой забываем                                                                           Путь, что в вечность ведёт неизбежно,

Цену жизни Христа на Голгофе?                                                                    Нам даруя спасенье, надежду!

 

Отчего же, мой друг, ты не ценишь,                                                              Может ты утомился в пути

Или, может быть, не понимаешь, -                                                                Или в сердце проникла тревога –

На земле мы пребудем недолго                                                                    На Голгофу к Иисусу иди!

И должны сделать выбор свой, знаешь?                                                       Бог тебя никогда не оставит!

Где мы будем – в аду или с Богом?                                                               Почему оставляешь ты Бога?

Людмила Резник

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                                                       Благодарю Тебя

 

Господь! Тебя благодарю!

Во всём я вижу Твою руку,

Заботу нежную твою,

Когда сжимает сердце мука.

 

Мне даришь мир, любовь без края,

А скорбь приходит – сил даёшь,

В смиреньи веру укрепляя,

Терпеть невмочь – в руках несёшь.

 

Иду, держась за руку крепко

Твою, Господь, Спаситель мой!

Я без Тебя - обломанная ветка,

Ты крепостью стал для меня, скалой!

 

И сразу отойдут невзгоды,-

Луч солнца Ты подаришь мне,

И нет, мой Бог, с Тобой плохой погоды,

Довольна я своей судьбой вполне.

 

Лишь пред Тобой склоню свои колени,

Спаситель мой, как Ты велик!

Лью слёзы счастья, умиленья,

 Пребыть с Тобой мне дорог миг.

 

Плод духа своего Тебе дарю,

Фонтан любви моей несётся ввысь, -

Всегда за всё Тебя благодарю,

И ноги от земли оторвались.

 

Мой дух летит к Тебе на небеса,

И позабыв земное, суету,

О Боже мой, какая там краса, -

Такую в сказке не увидишь красоту!

Людмила Резник

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                                                    Вперёд, миссионеры!

Вдоль по пути тернистом,

Вперёд, не теряя веры,

Идут миссионеры.

Ломая законы логики

И все инстинкты природы,

Спешат к заблудшим народам

Миссионеры Христовы.

Не ищут тепла и уюта,

Забыв комфорт и достаток,

Несут знамёна Христовы

В простые сельские хаты.

Любовью Иисуса увенчаны

И истиной препоясаны,

Заходят в тюремные стены

Ради спасения страждущих.

Не ждут похвалы и награды,

А сеют Божье слово.

Любовью Иисуса светят

Людям не знавшим Бога.

Бывает в пути неверье

Бьёт разочарованием,

Враг хочет украсть единство,

Рубит непониманьем.

И даже когда бессилье

Шагает с тобою рядом,

То верой поднимай над собой

Голгофской любви знамя.

Вдоль по дороге в небо

Благовествуйте о Боге,

Его любви и величии -

Спасайте души многих.

Итак, не теряя веры,

Вперёд, миссионеры!

Лариса Гурцак

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                                                                              ЧЕТЫРЕ  ЛИЦА

Ты в зеркале видишь своё отраженье,

Себя узнаёшь ты – ведь знакомы черты.

В холодном стекле только слабые тени,

Лицо, столь привычное, - вовсе не ты.

 

Четыре лица у тебя… Ты не знаешь?

С одним ты по улице шумной идёшь,

Другое лицо на себя надеваешь

Для тех, с кем под крышею общей живёшь.

 

Когда ты один, то на смену второму

Является третье по счёту лицо.

Четвёртое даже тебе не знакомо –

С ним ты предстанешь пред Богом-Отцом.

 

Четыре лица – и одно только имя,

Четыре лица – и один сердца стук…

Хочу, чтоб в евангельских строчках ты ныне

Лицо Иисуса увидел, мой друг.

 

Печалился, плакал Иисус, улыбался,

Но фальши ни капельки не было в Нём.

Чужими Он масками не прикрывался –

Он искренним был пред людьми и Отцом.

 

Лицо Сына Божьего видели люди,

Не знаем, красив ли Он был или нет…

Но это лицо узнавали повсюду –

Оно отражало Божественный свет.

 

Лицо это было святым и прекрасным,

Когда Иисус говорил иль молчал.

Улыбка открытая, взгляд Его ясный Несли, как свидетельство, неба печать.

 

И пусть в твоём сердце появится жажда:

Всегда Сына Божьего видеть лицо,

Чтоб ты в своей жизни минутою каждой

Таким был, как Он, пред людьми и Отцом.

 

Чтоб ты на Иисуса Христа был похожим:

Когда ты по улице шумной идёшь,

Когда на молитве стоишь в Доме Божьем,

Когда в доме вместе с родными живёшь.

 

Лицо пусть твоё будет близким, знакомым,

Для всех, с кем сведёт тебя жизни кольцо,

Чтоб, встретив тебя на дороге иль дома,

Увидели люди Иисуса лицо…

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                                                                         Нетленная красота

Красив, чьи очи радостно сияют,

Когда другим встречается удача,

И состраданья слёзы проливают

При виде ближнего, который плачет!

 

Красив, кто от стыда краснеть умеет,

Чьё сердце равнодушье не сразило,

Кто за святую правду пламенеет,

Чтобы добро неправду победило!

 

Красив, устам кто выставил охрану,

Раздор молчаньем кротким побеждает,

Жестоким словом не наносит раны,

Не проклинает, а благословляет!

 

Красив, кто, несмотря на изнуренье,

В трудах, заботах, в стуже или зное,

В чертах лица хранит отображенье

 Блаженного небесного покоя!

 

Красив, чей голос не звучит жестоко,

Эгоистично своего желая,

Но говорит о милости высокой,

Скорбящих к цели славной направляя!

 

Красив, чьи руки в деле постоянно,

Всегда и всюду доброе свершая,

Кто всем идёт на помощь неустанно,

Под ношу ближних плечи подставляя!

 

Красив, чьи ноги ради грешных ходят

По бездорожью, вёрсты не считая,

И найденных овец к Христу приводят,

Их путь к спасенью в мраке освещая!

 

Стремленье к красоте нам всем присуще,

Естественное, светлое желанье,

Заложено оно в нас Всемогущим –

Путь к красоте чрез крестные страданья!

 

Лишь на Голгофский крест в скорбях взирая,

Становимся возвышенней и лучше,-

Вольётся в нас любви струя святая,

Христово одобренье мы получим!

 

Заблудший сын, желаешь быть увенчан

Такой нетленной вечной красотою?

Отвергни жизнь в грехах, не будь беспечен,

Приди к Христу, и будет Он с тобою!

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                                                         Готов ли ты?

Грядёт Он, Первый и Последний,

В Нём нет лукавства или тьмы.

На небе вместе с облаками

Его в тот день увидим мы.

 

Луна и звёзды вдруг угаснут,

Поблекнет солнце перед Ним.

Грядёт Он, Чистый и Прекрасный,

Взять нас к Себе в Иерусалим.

 

Грядёт Он, и земля увидит

Нашего Господа  приход.

И все услышат Его имя,

И все воскликнут: «Царь идёт»!

 

Готов ли ты ко встрече с Богом?

В одежде ль брачной ты стоишь?

Что в сердце у тебя – тревога?

А может ты беспечно спишь?

 

Готов ли ты оставить славу,

Дворцы беспечья, суеты?

В обитель вечную на небо

Пойти за Ним готов ли ты?

 

Прийдёт тот день, и Он не спросит,

Готов ты или не готов.

Судью в нём грешники увидят,

А праведники – лишь любовь.

 

Грядёт Он! Славь Царя, невеста!

Грядёт во славе твой Супруг,

Во свете чистом и прекрасном

И с пеньем Ангелов вокруг.

 

Да, Он грядёт! Ты будь готовым

И в сердце Господа впусти.

Когда читаешь: «Се гряду Я скоро!»

Чтоб мог воскликнуть так: «Гряди!»

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                                                   Благодарное сердце

Старик одинокий в коморке своей,

Сидел у стола, не роптал на людей…

Был праздник, а стол его так был убог,

Лишь супа тарелка да хлеба кусок.

Он голову низко в молитве склонил

И радостно Богу хвалу возносил.

 

 

Прохожий насмешник пытался смутить:

- За что ещё Бога ты можешь хвалить?

Один ты на свете, без денег, без сил.

Что люди! И Бог тебя, видно, забыл!

- За то слава Богу,- старик отвечал,-

Что мне благодарное сердце Он дал!

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                                                                                                  Молись!

Молись тоді, коли ослабне віра,

Коли в путі вже зовсім знемагаєш,

Знай, що в Бога ласки є без міри,

І знай, що Він про тебе пам’ятає.

 

Молись в хвилину горя і недолі,

Коли ти впав і важко тобі встати;

Коли ти сам, мов та билина в полі...

Господь тобі бажає поміч дати.

 

Молись Йому так просто, як умієш,

І Він почує всі твої благання,

Твою журбу Він, мов туман розвіє,

Лише молись й молися без вагання.

 

Молись, коли прийде найбільше горе,

Й життя твоє, мов море, захвилює,

Коли погаснуть ясне сонце й зорі...

Молись тоді, - і Бог тебе почує.

 

Молись, молись, бо це одна дорога,

Щоб спокій серцю стомленому мати...

Молись Йому, - розвіється тривога

І серце буде в радості співати.

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

«ПО СЛЕДАМ К ИСТОЧНИКУ»

13 июля 2009 года начал свою работу Детский христианский лагерь «Божья любовь», открытия которого все ждали с нетерпением.  Этот лагерь расположен на территории оздоровительно-спортивной базы «Динамо» в хвойном лесу с прекрасными живописными видами в районе села Дахновки. Директором и главным организатором лагеря является епископ и пастырь Черкасской поместной церкви ХВЕ Василий Белогуб.

Тема всего нашего лагеря, в котором находилось в два заезда по 10 дней около 180 детей и приблизительно 20 сотрудников, имела название «По следам к Источнику». Дети были разделены на 4 группы, с которыми директор Воскресной школы -  Иван Бордунос, Пётр Бордунос, Наталья Степаненко, Юлия Яковенко, Людмила Макарова, Яна Шевчук, Ян Науменко, Валентина Давыденко, Анна Третьяк, Евгений Погребной, Андрей Манжуков, также приезжали  помогать сёстры Виктория и Светлана Клименко.

Нашей целью было указать детям путь, который ведёт к Источнику  безграничной  любви и благодати, совершенной радости, своевременной помощи и прощения; к нашему единственному источнику благословения, которым есть Сын Божий Иисус Христос! Каждый день учителя проводили познавательные и занимательные уроки на различные темы, благодаря которым дети с каждым днём всё больше и больше приближались к Господу. Это и библейская история об Иосифе и о том, как Бог всегда был рядом с ним; о книге Библии, которая является

единственным и верным руководством к благословенной Богом жизни; о сирийском военачальнике Немане и доверии Богу;  о двух путях – узком и тернистом, и широком, ведущим в трясину  греха, который поначалу кажется красивым и многообещающим, а потом портит всю жизнь и приводит к погибели; о любви Божьей и о том, что Сын Божий Иисус Христос пришел и умер на кресте за нас, и Его кровь омывает наши грехи, дабы мы были чисты;  о телах наших, которые суть храм живущего в нас Духа Божьего, о самом важном подарке от Бога – Царстве Небесном, где в один прекрасный день соберутся все верные Ему христиане.

 Во втором заезде проводились ревностные молитвы о крещении Духом Святым при участии братьев Сергея Волкова и Эдуарда Скорины. Также каждый день дети с большим удовольствием ходили купаться на реку Днепр, проводились многоразличные спортивные и познавательные игры,  а по вечерам собрания, на которых мы повторяли темы дня, золотые стихи, пели псалмы, показывали интересные сценки с участием воспитанников лагеря и взрослых – и во всём этом чувствовалась Божья благодать и действие Духа Святого по непрестанной молитве Церкви.

Нужно отдать должное нашим благословенным труженицам, сёстрам-поварам Тамаре Белогуб и Лидии Гордиенко, их очень старательным помощницам: Зое Щвецовой, Насте Сергиенко, Ире Гордиенко, Марине Шевчук, Лесе Грабовой. Каждый день, начиная с 6 часов утра и заканчивая поздним вечером, они готовили для нас вкуснейшие блюда и лакомства: котлеты и отбивные, супы и борщи, кашки и «макарошки», разнообразные салаты, вареники, оладьи и ещё очень много другого. Каждый день они нас угощали снеками, сладостями и различными фруктами, любезно доставленными для нас нашим братом Николаем Петрухно.

В ночное время, когда все крепко спали, отдыхая после насыщенного дня, наш покой охраняли братья: Богдан Бородин, Саша Пшеченко, Иван Бордунос, также приезжали на этот ночной труд родители - брат Александр Новиков и Геннадий Окунев. Не осталась в стороне молодёжь нашей церкви, также участвуя в ночных дежурствах в лагере.

2 августа 2009 года наш лагерь закончил свою работу. После служения закрытия лагеря, у многих выступали на глазах слёзы из-за расставания, но все с надеждой в следующем году встретится в лагере снова, безмерно благодарили Господа за благоприятное время и Его обильные благословения, потому что все вместе и каждый в отдельности мы почувствовали безграничную Божью любовь!

Юлия Яковенко

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

                                  К истории Черкасского областного объединения поместных церквей ОЦХВЕ Украины

1944 год

Иван Петрович Белогуб, родившийся 20 сентября 1927 года в селе Верховцево Днепропетровской области, отца своего не помнил, потому что тот умер во время голодомора, организованного Сталиным для устрашения украинского народа. Умерла  тогда и старшая сестра Ивана — Лидия, в память о которой он потом через много лет назвал свою первую дочь. Мать его, Дарья Кондратьевна, оставшись вдовой, сама растила и воспитывала сына, чудом оставшегося живым. Потом вышла замуж, и они переехали жить в деревню Пекари Каневского района Черкасской области. Тут они оставались и во время Второй Мировой войны, когда Украину оккупировала гитлеровская армия.

Мать и сын однажды побывали на собрании местных христиан веры евангельской — их сердца уже были готовы к восприятию благой вести. Впервые услышав Слово Божье из уст пятидесятников, они вскоре покаялись, приняли святое водное крещение и стали членами церкви, где пресвитером был Михаил Музеловский.

Отчим Роман, который до конца своих дней оставался атеистом и воинствующим безбожником, не верящим ни Священному Писанию, ни свидетельствам, не мог уразуметь поступки своей жены и приемного сына и часто избивал их, издевался над ними, пытаясь принудить их отречься от истинной христианской веры, но это только укрепляло их убежденность. Кто-то из верующих братьев подарил шестнадцатилетнему Ивану Белогубу карманное издание Евангелия. Ваня его постоянно изучал, очень дорожил им и всегда брал с собой в дальнюю дорогу, как и тогда, когда после освобождения Украины от фашистских захватчиков его призвали на службу в Советскую Армию.

Уже в Каневском военном комиссариате он вежливо, но твердо заявил, что согласен идти  на фронт или служить в армии, выполняя самую тяжелую работу — рыть окопы, наводить мосты и переправы, спасать раненых на поле боя, разминировать местность, но не может убивать себе подобных и нарушать этим Божью заповедь «Не убий», а потому никогда не возьмет в руки никакого смертоносного оружия.

Не понимая его упорства, офицеры военкомата издевались над Иваном, как только могли. Стремясь все-таки заставить юношу взять в руки винтовку, нагло вешали её ему на шею за ремень на несколько часов, а потом отправляли на тяжелые принудительные работы. Он терпеливо переносил это испытание. В конце концов его с такими же шестью верующими братьями отправили в одно из войсковых подразделений, дислоцирующихся в Вологодской области России, где ещё не раз снова и снова пытались заставить взять в руки оружие, но так и не смогли сломить волю решительных юношей, придерживающихся Божьих заветов. Их арестовали и отдали под суд военного трибунала, чтобы судить по законам военного времени.

Никто не слушал их объяснений о том, что они не могут присягать, потому что в тексте военной присяги есть слова клятвы; а Бог же в Священном Писании запрещает давать какие-либо клятвы, что они не могут брать в руки оружие и идти с ним в другие страны еще и потому, что Отец Небесный сказал, что кто придет с мечом, тот от меча и погибнет.

Военный трибунал приговорил Ивана Белогуба к семи годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях особого режима с последующим пятилетним поражением в гражданских правах, хотя в те тяжелые времена вообще-то никто не знал, где начинаются его права и где кончается бесправие, ведь все находились под беспредельной властью тоталитарного режима, не допускающего никакого свободомыслия.

Как-то в тюрьму к Ивану сумела пробраться старенькая сестра по вере, жившая в Вологде. Она передала ему немного продуктов на дальнюю дорогу. Этот милосердный жест доброй воли согрел его опечаленную душу, поддержал в год сурового испытания. Он понял, что не остался один-одинешенек, что о таких, как он, Церковь Христова не забывает, помнит и молится.

Невинно осужденных отправили этапом во Владивосток, где вместе с другими осужденными погрузили в трюм большого корабля, чтобы морским путем доставить на Колыму. В Охотском море корабль попал в ужасный шторм, продолжавшийся несколько суток. О его неистовстве можно судить по тому, что из нескольких тысяч заключенных, изможденных голодом (на корабле заканчивались съестные припасы и еду получали только команда судна и конвоиры) и нечеловеческим обращением около четырехсот заключенных умерли, не выдержав тяжелой морской болезни. Их тут же выбрасывали в разбушевавшиеся волны. Среди безвременно погибших таким образом, как заметил Иван, было много латышей и эстонцев, которые, вполне возможно, были измучены сильнее остальных.

Из Магадана, несмотря на сильнейшие морозы, их погнали по лагерям пешим порядком. Многие умерли по дороге, многие отморозили уши, пальцы на ногах, как Иван, потому что одеты и обуты были кое-как.

Работать ему пришлось на золотоносных приисках, добывая в шахте глубоко под землей тысячи тонн руды, промывая ее на поверхности ради крупиц желтого нержавеющего металла. Работа была очень тяжелая. Кто не выполнял установленную на пределе человеческих возможностей сменную норму, тот не получал полной пайки черного, испеченного пополам с отрубями хлеба.

Кроме хлеба кормили еще похлебкой из крапивы да гороховым отваром. Для отвара горох насыпали в марлевые мешочки. Через минут двадцать их вынимали из

кипятка, считая, что оставшегося навара для изможденных будет уже вполне достаточно. Потом из отобранного таким образом у заключенных гороха варили настоящие суп и пюре для лагерной администрации да солдат охраны.

Спали заключенные в длинных бараках на двухэтажных нарах, изготовленных из неотесанного соснового дреколья. Заключенные постоянно мерзли. Чтобы хотя бы ночью согреться и чтобы никто из уголовников не украл ватную телогрейку, спали по двое: на одну из курток ложились, используя ее вместо матраса, а другой пытались укрыться, прижимаясь спинами друг к другу, продев по одной руке в рукава, словно сиамские близнецы — один на левом, другой на правом боку. А потом менялись местами, чтобы избежать отеков. Естественно, что изнуренные тяжелой работой и постоянным недоеданием заключенные быстро истощились, часто болели, дряхлели, ставали неспособными добывать золото для тех, кто этим несметным богатством распоряжался.  Для тех, кто не работал, выдавали хлеба вдвое меньше, но не ждали, когда они сами умрут: не выполняющих назначенную норму расстреливали из пистолетов невдалеке от лагеря под шум работающего двигателя бульдозера, а потом этим же бульдозером сгребали трупы несчастных в загодя вырытую яму, засыпали землей и разравнивали место, чтобы никто и не догадался о расстреле. Лагерное начальство считало, что делает свое черное дело достаточно тайно, но заключенные знали об этих страшных злодеяниях.

Когда невдалеке от бараков слышался рев бульдозера с характерными хлопками пистолетных выстрелов, каждый заключенный с содроганием и ужасом думал о том, что скоро придет и его черед быть расстрелянным, брошенным в общую яму, и что никто не узнает, где его могилка.

Вместо расстрелянных прибывали новые и новые, в большинстве своем, невинно осужденные. Москве нужно было очень много золота.

Работал Иван Белогуб и на сплаве леса, ворочая багром тяжелые стволы деревьев, иногда стоя по грудь в ледяной воде. Наиболее изможденных в лагере называли «фитилями», т.е. сгорающими, но и среди «фитилей» была своя градация. Ивана Белогуба уже называли «Фитилем №1», т.е. среди первых кандидатов на расстрел и погребение в безымянной могиле, потому что в нем жизнь уже едва теплилась.

Но он не терял надежды выжить и возвратиться в родную Украину. Бог услышал его молитвы и устроил все так, чтобы верующий юноша попал в санитарную часть, где отлежался, немножко окреп. А поскольку он всегда старался помогать другим, то начал понемногу помогать санитарам и врачам, которые заметили способности Ивана к медицине. От его прикосновений раны узников быстрее заживали, страшные болезни отступали перед его бескорыстным милосердием. Видя такое усердие, Ивана оставили работать в санитарной части, где он многому научился, по существу овладев знаниями и обязанностями на уровне фельдшера. Кстати, возвратившись в родные Пекари, он при необходимости лечил своих односельчан, даже делая мелкие операции, вылечивая от бытовых ран и травм, оказывая первую помощь. К нему всегда охотно обращались, зная, что он никогда никому не откажет, а в случае необходимости подскажет к какому врачу в городе нужно обратиться.

1949 год

Отбыв в колымских лагерях 4 года и 7 месяцев, Иван Петрович Белогуб был освобожден по амнистии. Путь на Колыму был долгим. А из Колымы в Украину пришлось добираться ещё дольше, потому что Ивану приходилось не раз останавливаться в каком-либо населенном пункте, чтобы заработать себе на дальнейший путь и пропитание. От железнодорожной станции Мироновка Киевской области в Канев и дальше в село Пекари ему пришлось много километров прошагать пешком. Шел 1949 год.

Не все радостно встретили возвратившегося на Родину из далекой Колымы верующего. Властьпредержащие пытались настроить против него все село, называя Ивана за то, что отказался брать в руки оружие, и изменником, и предателем, и агентом международного империализма. С кротостью и терпением он переживал и это, находя утешение в том, что теперь снова мог общаться с братьями и сестрами по вере, исполнять волю Божью и служить Ему всей своей праведной жизнью.

На одном из собраний он познакомился с верующей сестрой Екатериной Михайловной Шило, родом из села Комаривка Переяславского района Киевской области. Она работала в Каневском заповеднике возле могилы Т.Г.Шевченко, а посещала собрание в селе Пекари. Бог благословил их брак. Они поженились по всем церковным правилам. Через три года имели двух дочерей и сына. Начали строить собственный дом.

1956 год

Иван Петрович Белогуб работал в колхозе там, куда посылали, потому что был, как говорится, мастером на все руки: хотя нигде никакой профессии специально не обучался, но все умел делать. Все, за что не возьмется, получалось у него всегда успешно. Был они и каменщиком, и печником, и плотником, и столяром, и штукатуром, и плиточником. Не было в Пекарях такого дома, где бы он что-то не сделал своими «золотыми» руками. А в строительстве многих домов принимал участие от закладки фундамента до кровли. Охотно звали известного мастера к себе не только односельчане, а жители многих других сел, потому что давно убедились, что Иван Петрович всегда все делает добросовестно, как для Бога, - надежно и красиво, на многие годы.

- В 1956 году, - вспоминал епископ Черкасского областного объединения ОЦХВЕ Украины Людвиг Кириллович Голосинский, - мы сообща с Виктором Ивановичем Белых, моим родным братом Николаем и Иваном Петровичем Белогубом строили дом для одной бедствующей вдовы, матери троих малолетних дочерей - в селе Леплява Каневского района. От недоедания приходилось одним столярным инструментом работать вдвоем, потому что не хватало сил самому строгать доски, а у вдовы нечем было нас подкормить. Тогда мы еще раз убедились, какие золотые руки были у Ивана Петровича, как он умел быстро и красиво работать. Сотрудники госбезопасности тогда их четверых незаметно сфотографировали.

Потом, показывая фотографии на допросах, следователи утверждали, что эти братья не дом строили, а проводили тайное совещание, связанное с подпольной деятельностью церкви, и получали для этого инструкции от служителя Виктора Белых.

1958 год

Кагэбисты выследили брата Виктора Белых и в городе Немирове. Они схватили его прямо на проходной того предприятия, где он работал:

- Наконец-то мы тебя поймали! Много же ты потрудился во Славу Божью на Винничине!

Повезли Виктора Иванович в город Черкассы, где из рук в руки передали работникам управления КГБ Черкасской области. После допросов, запугиваний и предупреждений у него взяли подписку о невыезде и временно отпустили к матери в город Золотоноша под надзор, потому что судебный процесс по делу верующих, по которому согласно расчетам кагэбистов должен был проходить и Белых, уже был завершен: они опоздали с его арестом.

Как-то ночью его снова задержали, вывезли в безлюдное место, поставили спиной к скирде соломы:

- Сейчас мы тебя расстреляем!

- Стреляйте!- спокойно ответил Белых, ибо во всем давно положился на Божью волью, а Бог даровал ему в сердце нерушимый мир. Одновременно терроризировали  всю Золотоношскую пятидесятническую церковь, особенно её пресвитера.

Несмотря на подписку о невыезде и надзор, Виктор Иванович продолжал служить Господу, посещая поместные церкви, преподавая крещения, проповедуя, сочетая будущих супругов, совершая  похоронные служения.

Его снова вызвали в управление КГБ Черкасской области, потом доставили в город Киев к начальнику кагэбистов Украины. Тот кричал на Виктора Ивановича, а потом предупредил:

- Еще один запретный шаг - и мы тебя опять упекём к белым медведям на десять лет!

Виктор Белых продолжал свое епископское служение, и каждый его шаг был, на взгляд  кагэбистов, запретным. Часто бывал он в селе Русская Поляна Черкасской области, где останавливался в семье Голосинских, которые его очень любили.

Однажды, когда Виктор Иванович снова посетил Русскую Поляну, во время проведения служения воспоминания смерти Господней в доме Голосинских, ему выпало омывать ноги юному брату Людвигу. Брат Белых молился о своем юном друге, и во время этой молитвы через епископа Духом Святым было сказано, что брат Людвиг за веру евангельскую претерпит узы, но придет время, и он тоже станет епископом, возглавляя поместные церкви Черкасской области.

Брат Белых в доме Голосинских часто проводил братские встречи и беседы. Свою верхнюю одежду, фуражку и перчатки он оставлял на вешалке в коридоре. Сестры Людвига Голосинского даже к этим вещам относились с благоговением. Как-то Людвиг заметил, что они прижимают к щекам фуражку и перчатки Виктора Ивановича:

- Что вы это такое делаете?

- Хотим, чтобы и на нас его святость и сила, дарованная Духом Святым, хоть немножко перешли. Помнишь место из Евангелия, как женщина коснулась края одежды Иисуса Христа?

Сестры Надежда и Галина Голосинские, которые были хорошими модистками, заметили, что у епископа Белых заплатанные брюки, и предложили:

- Давайте мы вам новые сошьем!

- Мне как-то это неудобно...

- Мы очень хорошо сошьем!

Пока шло очередное братское совещание, сестры сбегали в магазин, купили ткань, а тогда вспомнили, что забыли спросить у брата Белых какой ему ширины штанины шить (тогда были в моде широкие штанины). Послали брата Людвига это выяснить. Так и сшили брюки.

В другой раз братьям Николаю и Людвигу Голосинским передали по эстафете записку от епископа Белых такого содержания: «Петр и Иоанн шли вместе в храм».

Думали-думали, что хотел этой цитатой из Нового Завета сказать им Виктор Иванович, а потом через одну сестру, ехавшую в Золотоношу, попросили дополнительных разъяснений.

- Передай братьям Голосинским,— с улыбкой сказал сестре Белых,— что это означает следующее: пусть они берут свои плотницкие и столярные инструменты и едут вместе со мной в село Лепляво Каневского района строить хату нашей верующей вдове.

Во время этого строительства кагэбисты сумели незаметно сфотографировать мастеров, которые еле держались на ногах от недоедания, - у бедной вдовы не было

чем их покормить. Братья Белых  и Голосинские были такие тощие, что фуганком строгать приходилось вдвоём – тянуть инструмент одному, прижимая его к доске, было не по силам.

Когда у братьев Голосинских в Русской Поляне умер их родной брат, на похороны прибыло несколько переодетых в гражданскую одежду кагэбистов.

Пресвитеры опасались, что их могут арестовать, если они будут совершать погребальное служение. А епископ Белых не побоялся. Многие жители Русской Поляны пришли на похороны, Виктор Иванович проповедовал так убедительно, что многие покаялись. Конечно, потом у епископа были новые неприятности с кагэбистами, но он их не боялся.

Возвратиться в Золотоношу епископу помогли кагэбисты, взявшие подписку о невыезде. Долго Белых не мог подыскать себе там работу. Обратился за помощью к Господу. В ответ было показано видение: высокая кирпичная труба, белые куры и колесико, как у швейной машинки.

Стал искать предприятие с такой трубой. И устроился работать электриком на птицекомбинате. Профессионалом он не был, но определенные навыки по этой специальности приобрел во время работы начальником смены в котельной шахты, когда отбывал в г.Инте наказание лишением свободы. Во время дежурств на пульте птицекомбината самостоятельно изучил по книгам теорию электротехники и отлично справлялся со своими обязанностями. Сидя на рабочем месте у распределительного щита, он видел и высокую трубу, и белых кур, и напоминающее колесо швейной машины приспособление для управления электрическим оборудованием.

Однажды Господь сказал Виктору Ивановичу:

         - Завтра придет та, которую Я тебе обещал.

Об этом откровении Белых рассказал матери и братьям в церкви.

Проживавшая в Москве сестра по вере Вера Нечипоренко по дороге к родственникам в г.Кривой Рог, где она собиралась провести свой отпуск, по просьбе братьев из Челябинской церкви, которые спрашивали епископа Белых о том, как им поступить в какой-то неясной им ситуации, заехала в Золотоношу.

Приняв гостью, Виктор Иванович предложил сестре Вере почитать из Библии 24 главу Бытия о Ревекке, потом сделал ей предложение о вступлении с ним в брак, попросил подумать над этим предложением и дать ответ, когда она, возвращаясь в Москву, заедет за ответом челябинским братьям.

Господь открыл епископу Белых, какой ответ он получит от Веры, и Виктор Иванович посвятил невесте свое стихотворение:

Приветствую тебя, Ревекка дорогая,

Навстречу мне ты вышла на порог.

Я ждал тебя совсем-совсем не зная,

Кого на встречу выведет мне Бог.

И вышла ты… К колодцу поспешала,

Кувшин украсил голову твою.

Я пить просил - ты скромно отвечала:

«О пей, я и верблюдов напою».

Верблюды с жаждой пьют, Ревекка их ласкает

Сердечной простотой, теплом своей души,

Сама того совсем не понимая,

Что ведь за нею в степь они пришли.

Но тайне подвига любви твоей сердечной

Домоправитель с радостью внимал,

И гимн хвалы Владыке жизни вечной

С великой радостью Он Богу воспевал.

Что сделал Бог, того нам не поправить,

Что Он сказал, того не изменить.

И на кого свой взор любви направит,

Тому просимое всегда Он подарит.

Ревекка! Славна будь ты жизнью и делами,

И твой светильник пусть всегда горит,

Готовься в путь,- верблюды те же сами,

Которых ты желала напоить.

Их Бог послал, и ты их повстречала.

Они - твои, а также и того,

Кого, не зная, долго-долго ждала,

Как друга, спутника и мужа своего.

Семейный путь для вас он - незнакомый,

Что встретите - делите на двоих,

Живите так, чтоб каждый был готовый

Для друга не жалеть последних сил своих.

Примером будет Тот, Кто был в огне страданий,

Терновник лишь украсил голову Его.

Крест полн мучений, слез и воздыханий,

Там Кровь и раны Агнца твоего.

Он первый шел и крест Свой нес безмолвно,

Спасенье даровал погибшим чадам тьмы.

Он шел на смерть, но сердце было полно

Святой любви, пленяющей умы.

Он нам служил, безропотно страдая,

И жизнь отдал за счастье всех людей.

Но мир, того совсем не понимая,

Желал Ему распятья и гвоздей.

Примером этим учит нас, спасая,

Как нам любить, терпеть и побеждать.

Пойди за Ним. Невеста дорогая, -

Жить со Христом и вместе с Ним страдать.

На лобном месте - тьма, землетрясенье,

Там смерть лобзает гвозди и копье,

Но там в саду - Христово воскресенье,

Как солнце разольет сияние свое.

Идите в сад тот, наши дорогие,

У ног Христа вас Бог благословит

И скажет вам: «Любите вы друг друга

И будете со мною вечно жить».

По дороге из Кривого Рога в Москву Вера Нечипоренко снова заехала в Золотоношу и ответила согласием стать женой Виктора Ивановича. Он отдал ей свой ответ на вопросы братьев Челябинской церкви и подарил написанное им стихотворение. С участием матери Белых совершили молитву и обручение, а потом   невеста отбыла в Москву.

1958 год

В Москве 1 января 1958 года состоялось бракосочетание епископа Виктора Белых и Веры Нечипоренко - сочетал пресвитер Саратовской церкви Николай Егоров.

Сестра Вера работала бухгалтером в Министерстве лесного хозяйства СССР и через эту организацию могла добиться разрешения прописать своего мужа в Москве, но они поселились в покосившемся доме матери епископа Белых в городе Золотоноша. С помощью братьев по вере отремонтировали его. Приезжала помогать и молодежь из Черкасс. Один брат изготовил окна, второй - двери. Крышу изготовили из камыша. Домик выпрямился, стал светлым и уютным. Но недолго Виктору Ивановичу пришлось в нем пожить...

В начале ноября 1958 года в город Золотоношу нагрянула оперативная группа КГБ, которая целую неделю делала обыски не только в домике Белых и у него на работе, но и в домах других верующих. Виктора Ивановича и многих верующих вызывали на допросы. Потом епископа Белых арестовали. Его беременная жена Вера, узнав об этом на работе, прибежала в последнюю минуту перед отправкой поезда в город Черкассы. У нее ничего с собой не было, и она с разрешения охранников передала мужу только свой носовой платочек. Когда поезд тронулся, она долго бежала за вагоном, и, сорвав с головы платок, махала им вслед.

Сердце Виктора Ивановича плавилось от боли разлуки. Заметив это, кагэбисты на допросах пытались его сломить:

- Ты же видишь, что твоя борьба бессмысленна. Ты теряешь золотые молодые годы за решеткой. Откажись от своей веры, отрекись от Бога и живи себе спокойно, как остальные люди! Завтра же выпустим тебя к твоей беременной супруге и старенькой матери. Зачем ты их обрекаешь на страдания? Ты же должен понять, как им будет тяжело без тебя, а тебе - без них. Тем более, когда у тебя появится сын...

- От Господа я никогда не откажусь, и буду Ему‚ служить до конца своих дней там, куда Он меня пошлет! - непоколебимо отвечал Белых.

Он ходил по своей одиночной камере, вытерев под швами ботинок углубления в бетонном полу там, где поворачивался вперед и обратно. Повторял заученные на память стихи из Библии, сочинял свои стихи:

Темница приняла меня,

Как друга старого, ведь я

Ее приятель с юных лет,

Когда с Христом вступил в завет.

Здесь, как прежде все знакомо:

Решетки те же, дверь в замках.

И так же ходят часовые,

И тот же звон ключей в руках.

Здесь люди томятся, страдают,

Судьбу свою по снам гадают,

И чтут незыблемый закон:

Забудь свободу - гласит он.

Здесь камни, железо, холодная сталь

Безмолвием мрачным сплетают оковы.

К слезам - безучастны, к рыданьям - суровы,

Рождают унынье, тоску и печаль.

И голоса здесь я не слышу людского,

Приятного сердцу, душе дорогого,

Жена не придет, чтоб утешить меня,

И нежною лаской тоску не развеет,

Любовь материнская здесь не согреет,

И скорби со мной не разделят друзья.

Один Ты со мною -

Чрез все испытанья пройду я с Тобою...

На одном из последующих допросов следователь снова пытался сломить епископа Белых, сообщив ему о рождении сына:

- Разве вы бы не хотели увидеть своего первенца? Пишите заявление об отречении от Бога и своей богослужебной деятельности, и мы сразу выпустим вас на свободу - езжайте в Золотоношу к своей жене, которой так необходима ваша помощь после тяжелых родов.

Только много позже Виктор узнал о том, как тяжело рожала, потрясенная арестом мужа, его жена Вера, как безжалостные врачи по указанию кагэбистов в роддоме к ней не подходили. Жену епископа в бессознательном состоянии оставили умирать, а рядом с ней положили и ребенка. Бог воскресил молодую мать. Приходя в себя, она ясно услышала голос:

- Я тебя воскрешаю! И в знак этого у твоего мужа перестанет болеть глаз.

Вера догадалась, что Виктор Иванович в тюрьме болеет. Действительно, у него тогда от простуды в леденящих камерах очень болел глаз, и он пытался согреть его теплой от кипятка алюминиевой кружкой. Он очень удивился, когда в одночасье глаз моментально выздоровел, хотя догадался, что это Господь его исцелил. Об этом случае супруги вспоминали, когда им тюремщики разрешили свидание. Жена Вера привезла и  сынишку, которого они вместе решили назвать Петром.

1959 год

- Ну, как ты встречал в камере новый, 1959 год? – спросил епископа Белых следователь.

- А вот послушай, - ответил Виктор Иванович и прочел ему сочинённое в новогоднюю ночь стихотворение:

Шумит, волнуется народ,

Пиры приготовляют.

Чтоб встретить гостя —Новый год,

Друг друга приглашают.

Но с чем же встречу я тебя,

Грядущий, Богом данный,

Когда в темницу ты ко мне

Зайдешь, как гость желанный?

С постом, с молитвой на устах,

Упоенный скорбями,

И с чашей горечи в руках,

Наполненной слезами.

Мне елки в сердце не нужны,-

Христа я почитаю,

И за решетками тюрьмы

С Ним Новый год встречаю!

Через полгода следствие было окончено и сфабрикованное «дело» передали в суд. Перед судом Виктору Ивановичу снилось, как его окружили лающие псы.

Судили епископа Белых в Черкассах в мае 1959 года. По его делу проходила верующая семья Голосинских из села Русская Поляна. Власти были очень обозлены против этой семьи. Мать-героиня Мария, награжденная за это государственным орденом, и ее двенадцать детей на суде не давали никаких показаний, которые могли бы повредить Виктору Ивановичу. За это мать и троих ее детей потом также судили и бросили в тюрьму.

Судилище над епископом Белых организовали в так называемом «новом» режиме: было допрошено 70 свидетелей, чтобы процесс получил желаемую огласку и послужил атеистическому воспитанию населения Черкасской области.

Прокурор показывал присутствующим кипу изъятых у Виктора Ивановича записей:

- Вот сколько у него антисоветских выписок!

- Как это у вас так опрометчиво и непоследовательно получается?- спокойно обличал прокурора епископ Белых.- Сами утверждаете, что Библия по своему

содержанию не является антисоветской книгой, так почему же выписки из нее вдруг антисоветские?

- Вы, верующие,- люди с больным умом! - злился прокурор.

- В государственной психиатрической лечебнице в городе Смела - до пятисот больных, но среди них нет ни одного нашего верующего. Весь контингент - ваши атеисты… - возражал Белых.

Прокурор и судьи, если бы могли, приговорили бы его к высшей мере наказания, но статья Уголовного кодекса не позволяла, и они свирепствовали:

- Был пастырем в церкви в г. Инте?

- Был!

- Служил Господу после выхода на свободу до этого ареста?

- Служил!

- Новообращенным и молодежи водное крещение преподавал?

- Преподавал!

- Служителей рукополагал?

- Рукополагал по воле Божьей. Но против советской власти не воевал, основание социалистического государства не подрывал, поэтому под ту статью, которую выдвигает обвинение не подпадаю: религиозная деятельность в ней не оговорена.

Но несправедливый суд пропускал мимо ушей веские доводы обвиняемого. Когда ему предоставили последнее слово. Виктор Белых продекламировал:

Судите, судьи, - ваш закон,

Но «дело» разум открывает.

А где нарушен мною он,

Пусть той статьей и обвиняют.

Моя вина - люблю Христа!

В Нем вечной жизни ожидаю.

Ему служу и вам спроста

Того же счастья пожелаю!

Окруженный конвоем автоматчиков и выдрессированными собаками-овчарками, Виктор Белых перед тем, как войти в вагон с зарешеченными окнами,

увидел в отдалении свою жену Веру и друзей из Золотоноши и помахал им в ответ рукой. Под стук колес поезда, увозившего его из Черкасс в Москву, рождались новые строки:

Прощай, Украина, прощай край родимый!

Прощай, дорогая Господня семья!

За правду святую безбожьем гонимый,

Я вновь уезжаю в далеки края.

В скорбях и слезах, но с надеждой и верой.

Тропами изгнанья пойду под крестом.

Снесу все страданья отмеренной мерой

И вновь буду сеять на ниве с Христом!

Земле - своя мера, весне - свое время,

Поднимется солнце, сады зацветут.

И стройные пальмы, прекрасные ивы   

В потоках Господних там вновь расцветут!

Из лагеря на станции Явас епископ Белых написал своей жене Вере письмо с просьбой приехать к нему на свидание. Как же она плакала от того, что у нее не было денег на далекую дорогу! Она с горечью была вынуждена отправить телеграмму о том, что пока не может приехать. Ночью ей приснились три девушки в белых платьях - Вера, Надежда и Любовь. Они пели прекрасную песню. Проснувшись, сестра Вера успела записать на обложке какой-то подвернувшейся книги припев, а содержание песни она рассказала мужу, когда все-таки к нему приехала.

Да, Господь все устроил так, что сестра Вера, несмотря ни на какие преграды, приехала на свидание к своему мужу. Когда Виктор Иванович получил телеграмму о том, что его жена не может приехать к нему на свидание, он еще больше молился Богу, и Господь ответил: «Я сам ее приведу».

Когда Вера вошла в комнату свиданий, Виктор Иванович после приветствия сказал:

- Будем вместе благодарить Господа за то, что Он тебя сюда привел!

Пали на колени с горячей молитвой благодарности. А потом Вера рассказала, каким чудным образом Бог все устроил, как появились деньги на дорогу, а еще рассказала о приснившейся ей песне и показала припев, который она успела записать. Чудо Божье, припев песни и рассказ жены так взволновали Виктора Ивановича, что он почти сразу написал остальной текст, который по свидетельству жены, был очень близок к приснившемуся ей. Назвали они эту песню «Голубица»:

По полям широким, по лесам далеким

Полетит голубка пищу собирать:

Может ли оставить в клетке одиноким

Голубя родного, узника, страдать?

Припев:

Голубица ль голубю есть не понесет,

Когда голубь в клетке томится и ждет?

 

В непогоду злую, темное ненастье

Полетит в неволю друга навестить.

Бурь не убоится, горькое участье,

Все его страданья вместе пережить.

 

Сядет у решетки, нежно заворкует,

Любовь голубицы нежности полна.

Вера и надежда силы ей даруют,

И за друга душу жертвует она.

Позже Бог все устроил так, что с женой Верой в этот лагерь к Виктору Ивановичу также приезжала и его мать из г.Золотоноша.

Вышло постановление правительства о том, что, осужденные более одного раза – рецидивисты, поэтому должны отбывать срок лишения свободы отдельно. Таких верующих собрали в один лагерь, пока построят специальную тюрьму. Так Белых снова встретился с Афанасием Бидашем и Михаилом Гордиенко.

По окончания строительства лагерной тюрьмы Виктора Белых, Афанасия Бидаша и Михаила Гордиенко посадили на какое-то время в одну камеру с двумя католическими ксендзами и одним из деятелей сионистского движения Леоном Мельником.

Один из ксендзов был фельдшером и давал епископу Бидашу какую-то мазь от кожной сыпи на коленях.

- Афанасий Иванович,- предложил Белых,- давайте согласимся неделю молиться так, как учил Христос, когда говорил, что если двое согласятся просить об одном, то и будет им. Будем молиться, чтобы Бог исцелил ваши ноги - у нас вера должна быть большей, чем у ксендза. 

Через несколько дней сыпь исчезла. Рядом с тюрьмой особо строгого режима руками заключенных был построен филиал Московского автомобильного завода им.Лихачева. Узники изготовляли переднюю подвеску для легковых автомобилей  «Москвич». Виктор Белых работал на этом заводе электриком, а Михаил Гордиенко – слесарем.

1961 год

Материальные проблемы семьи Белогубов усложнялись постоянной травлей со стороны местного партийного актива, депутатов сельсовета, сельских учителей, милиции, уполномоченных комитета госбезопасности.

Участковый инспектор милиции, старший лейтенант Лобач, случалось, забирал детей верующих из классов, заталкивал в учительскую, где в присутствии директрисы школы старался их запугать. Размахивая пистолетом, он дико кричал, угрожая, если они не откажутся от Бога, всех их немедленно расстреляет.

- Почему вы не вступаете ни в пионеры, ни в комсомол, как все нормальные люди? - выпячивая нижнюю челюсть и выпучивая злые глаза, спрашивал он Василия Белогуба, одного из сыновей Ивана Петровича и Екатерины Михайловны.

- Потому, что члены молодежных коммунистических организаций не понимают, что Бог всегда был, есть и всегда будет, что Он никогда не бывает поругаем, и придет такое благословенное время, когда благая весть о том, что Бог готов простить всех людей, по любви и милосердию Своему дарит каждому возможность спасения и вечной жизни, будет открыто проповедоваться по всему миру. Тогда даже такие, как вы, поймут, что, притесняя верующих, раньше других осознавших Божью истину, они жестоко ошибались,- убежденно отвечал побледневший мальчик, который был одним из наиболее успевающих учеников школы.

- А, так ты еще и меня собираешься агитировать? - рассвирепел милиционер, и начал больно тыкать холодным и страшным стволом пистолета  в лица приставленных к стенке перепуганных детей.

Отца семейства часто тоже, отрывая от работы, вызывали то в школу, то в сельсовет, то в Канев, где уполномоченные службы безопасности каждый раз по несколько часов запугивали, угрожали тюрьмой и расправой, если он будет продолжать неправильно, как им тогда казалось, воспитывать своих детей. Зачастую эти идеологические обработки специально затягивались до поздней ночи или даже до утра. Дома жена и дети сокрушенно плакали, считая, что Ивана Петровича уже снова арестовали и бросили за тюремную решетку, горячо молились, уповая только на Господа. И Бог не допускал расправы над верным ему христианином и его семьей.

Все дети Белогуба учились в школе только на «пять» и «четыре». Своим поведением, добросовестностью, старательностью и отзывчивостью подавали пример другим школьникам. Преподаватели, воспитанные в атеистическом духе считали, что у этих детей есть только один недостаток - они верующие, изучают Библию и всем сердцем любят Господа.

Когда в Пекарях умер пресвитер поместной церкви пятидесятников брат Михаил, Иван Петрович сразу же заменил его в деле проведения собраний. Это были годы большого духовного пробуждения. Иван Петрович и его жена, Екатерина Михайловна, всегда были богоугодными молитвенниками. По их молитвам Бог многих прощал, очищал и освящал. Господь одарил Ивана Петровича способностью ясновидения, а его верную помощницу жену — даром пророчества. Они чудесным образом дополняли друг друга. Через них, общаясь со своим избранным народом, Бог помогал поколебавшимся или оступившимся осознать свои ошибки, покаяться, укрепиться в вере, обрести стойкость в нелегких жизненных испытаниях. Поэтому к христианам веры евангельской (пятидесятникам) в Пекари приезжали братья и сестры по вере из многих мест Украины, чтобы помолиться с ними вместе, прославляя Бога живого, никогда не оставляющего свою Церковь. Те, кто ослабевал в нелегких испытаниях, после общей искренней молитвы получали тут новые силы для того, чтобы дальше добросовестно служить Богу.

Такую активность многих гостей не могли не заметить агенты и сексоты (секретные сотрудники КГБ). Но, как они не старались выследить и пресечь жизнедеятельность поместной церкви в селе Пекари Каневского района, проникнуть в святое святых, понять таинственные события, им это никак не удавалось, хотя преследование верующих-пятидесятников было возведено в ранг одной из наиважнейших задач государственной политики СССР.

Бог всегда помогал бесстрашной семье Белогубов, но совершать такое важное для освящения верующих служение нужно было чаще всего ночью (для обеспечения безопасности прибывающих).  Да и уходить гостям нужно было до рассвета.

Днем Ивану Петровичу после бессонных ночей надо было работать, чтобы прокормить, одеть и обуть свою большую семью. Летом ему приходилось уезжать на юг Украины, чтобы на строительстве жилья или сельскохозяйственных объектов заработать пшеницу, чтобы было из чего молоть муку; семена подсолнечника, чтобы заготовить растительное масло; да и денег, чтобы приобрести хотя бы самое необходимое для жены и детей.

Скудная земля огорода, как ни старалась её тщательно обрабатывать дружная семья Белогубов, приносила такой же скудный урожай. Для выживания надо было искать любые возможности. Каждый, приученный с малых лет к полезному труду, член семьи четко знал и выполнял свои обязанности, дети всегда старались помогать своим родителям. Семья содержала корову, поросенка, иногда птицу.

Старшие дети нанимались в пастушата, меньшие — собирать в садах урожай фруктов и ягод.

Каждую осень дети заготовляли на окрестных лугах лозу, которую покупали предприятия, изготавливающие плетеные корзины и мебель. Старшие сыновья научились круглый год рыбачить на Днепре, на правом берегу которого и расположено село Пекари, а также рыбачили на ближних и дальних озерах. Это занятие было немаловажным подспорьем. Когда удавалось поймать рыбы больше необходимого для пропитания, ребята летом на велосипеде, а зимой на санях развозили ее в близлежащие села, а на вырученные деньги покупали хлеб, соль, сахар, спички, крупу и т.д.

Коммунистическая пропаганда на протяжении многих десятков лет была настолько навязчиво организована, настолько систематически вдалбливалась в головы людей, что многие в селе Пекари относились к истинно христианской семье Белогубов, будто к изгоям, несчастным ограниченным фанатикам, зря упорствующим в своем непонимании. Некоторые из заблудших боялись общаться с Белогубами, чтобы те не опутали их «паутиной отсталого мировоззрения и не втянули в свою секту».

Другие относились к Белогубам цинично и с пренебрежением, считая незазорным их обозвать, унизить, обидеть, оболгать. Это, конечно, было очень неприятно. Утешала только Божья любовь, царящая в семье, стойко переносившей и эти испытания непониманием и недоброжелательностью окружающих.

К сожалению, некоторые учителя тоже принимали непосредственное участие в этой организованной всеобщей моральной травле. Испытал на себе все её «прелести»,  впрочем, как и все остальные Белогубы, и сын Василий, который, несмотря на это, оставался одним из лучших учеников местной школы.

Секретарем первичной сельской организации коммунистической партии Советского Союза в Пекарях был тогда учитель физики, Михаил Семенович Чикирис, который для своей атеистической работы использовал даже школьные уроки. Вызовет, к примеру, Василия к доске отвечать домашнее задание, выслушает исчерпывающие ответы на многочисленные дополнительные вопросы по всей пройденной программе, пытаясь поймать на чем-либо, чтобы с удовольствием влепить двойку в журнал. Все это скорее напоминало не проверку знаний, а допрос, поединок с беззащитным учеником. Впрочем, Василий мог защищаться только своими знаниями предмета, умением решать задачи. Когда учителю не удавалось «посадить ученика в лужу», поймав на каком-то незнании, он переходил к самой болезненной для него теме:

- А где твой пионерский галстук? — спрашивал он ожидающего очередного подвоха старательного ученика.

- Вы же знаете, что я не пионер, — кротко отвечал Василий грозному учителю.

- А почему ты до сих пор не вступаешь в пионеры? — гневался безжалостный учитель.

- Потому, что пионеры - это маленькие ленинцы, которые не должны верить в Бога, а я знаю, что Бог всегда был, есть и будет!

- Тогда ставлю тебе четверку с минусом,— издевательским тоном произнес учитель. - Потому, что если бы ты знал физику, то понимал бы, что Бога нет.

Проверяя тетради Василия с безупречно выполненными контрольными работами, этот учитель беззастенчиво ставил заниженные оценки и дописывал в скобках слова: «нет пионерского галстука» или «штунда». Когда Василий открывал тетрадь с таким приговором за свой старательный ученический труд, на глазах мальчика появлялись слезы от горькой незаслуженной обиды. Моральные издевательства от учителей претерпевали все дети Белогубов. Но они учились прощать, как это не было тяжело.

Одна из учительниц в своих измывательствах пошла дальше парторга. Она тоже использовала для этого время своих уроков в ущерб обучению учеников по

утвержденной программе. По её научению приглашенные ею же дюжие комсомольцы-старшеклассники непосредственно на уроке нагло издевались над маленькими Белогубами, доводя их до слез.

Под безудержный хохот большинства учеников привязывали избранной жертве на шею пионерский галстук. Как часть красного знамени он был символом преданности коммунистической партии.

Никто из экзекуторов даже не понимал, что своими противоправными действиями они унижают человеческое достоинство не только детей верующих, но, в первую очередь, и себя, и те красные государственные символы.

Красные галстуки набрасывали на тоненькие шеи, словно веревочную петлю приговоренным к повешению на эшафоте, а потом завязывали чуть ли не морскими узлами, сдавливая так, что трудно было дышать.

Лица юных Белогубов синели от нарушения циркуляции крови, а из глаз по щекам текли горькие слёзы обиды и боли.

Это попрание человеческого достоинства происходило все сорок пять минут урока под крики, гигикание, дикий хохот, топанье ног одноклассников, сопровождалось одобрительной ухмылкой, вполне удовлетворенной очередной расправой женщины с высшим педагогическим образованием.

Те многочисленные узлы развязать самому было невозможно. Страдальцам приходилось терпеть до конца уроков, а потом спешить домой и спасаться от удушающей красной петли с помощью ножниц. Утешая своих детей, мать плакала вместе с ними, напоминая, что Иисусу Христу ещё тяжелее было, что Бог непременно воздаст верным своим за стойкость и терпение.

Такие экзекуции с помощью красных галстуков проводились частенько. Сначала школьное руководство покупало для этой цели пионерские галстуки в магазине, тратя деньги, которые можно было использовать для покупки тетрадей бедствующим ученикам. Но детей в семье Белогубов было много, фабричных пионерских галстуков для почти ежедневных измывательств не хватало. Поэтому дирекция школы закупила чуть ли не рулон красного материала, который резали на треугольные куски для новых  издевательств.

Утешенные Словом Божьим, согретые материнским участием, дети, кто с подбитым хулиганами глазом, кто со следами красной петли на шее, разорванным воротом рубашки или исписанным мелом пиджачком, опускались вместе с матерью на колени, горячо молились, ища сочувствия и помощи у Бога. Господь всегда вовремя приходил на помощь.

Едва выучив азбуку, дети дальше совершенствовались в чтении, изучая Библию, которая навсегда становилась для них, как и для всех истинно верующих, главной книгой жизни Библию читали и вслух для всех, в каждый в отдельности. Она всегда переходила из рук в руки даже глубокой ночью, а ранним утром её уже тоже кто- то внимательно читал.

Перед вечерней молитвой и отходом ко сну глава семейства Иван Петрович не забывал поинтересоваться у своих сыновей и дочерей тем, что они нового и поучительного открыли для себя в Библии. Так завязывались интереснейшие беседы, во время которых каждый мог высказать свои мысли. К окончанию школы дети в этой дружной христианской семье успевали прочесть Библию не один раз. У них постоянно возникали тысячи вопросов, они искали на них ответы в Библии, старательно записывали в свои тетради разъяснения отца.

1972 год

С большим трудом отбывавшему в Сибири ссылку Виктору Белых удалось получить разрешение начальника управления КГБ города Енисейск полететь самолетом на похороны матери в город Золотоноша. Отправил в Золотоношу телеграмму: «Лечу». Похороны отложили. Из Енисейска прилетел в Черкассы через Красноярск и Москву. В Черкасском аэропорту его встретил пресвитер Черкасской церкви ХВЕ Николай Голосинский, и они на автомобиле помчались в Золотоношу. Похоронную процессию встретили уже возле кладбища.

Увидев, что сын, несмотря на все преграды, прилетел за тысячи километров из глухой Сибири, чтобы попрощаться с окончившей земной путь матерью, пришедшие на похорон заплакали, а когда он поцеловал свою мать, женщины горестно заголосили - все сочувствовали Виктору Ивановичу и сожалели о том, что атеистическая власть так жестоко преследует безвинных христиан веры евангельской - пятидесятников.

После похорон епископ Белых еще десять дней оставался в городе Золотоноша, встречаясь с братьями в Иисусе Христе и помогая им решать задачи церковного строительства. За домом постоянно следили кагебисты, поэтому с целью избежать опасности епископ беседовал с братьями по вере, прогуливаясь по улицам. Братья, чтобы не вызывать подозрений, в руках держали дорожные сумки, создавая вид, что идут на вокзал или с вокзала.

 Прогулки иногда затягивались до утра. Часто посещали Виктора Белых Николай и Людвиг Голосинские,  Анатолий Женжеруха. Брат Белых учил их, как нужно священнослужителям общаться с народом Божьим, как поддерживать друг друга, ценить каждого члена церкви, заботиться о каждом брате или сестре, следить за их духовным состоянием, помогать в нуждах, объединяя всех христианской любовью.

Всем было интересно, куда пошлет епископа Белых Господь после отбывания ссылки в Сибири. По молитве брату Белых было открыто: «Будешь некоторое время жить в сибирском городе, который река разделяет пополам». И показано видение: быстрая река, большая плотина, на возвышенности - завод, поблизости от плотины - поселок, в котором один дом без жильцов. А позже будешь жить под яблонями и орехами».

1972 год

По наущению кагэбистов недоброжелатели в Пекарях изо всех сил стремились использовать трагический случай гибели в автокатастрофе, служившего в хозяйственном подразделении Советской армии в городе Смела одного из сыновей Белогубов, чтобы оклеветать честную христианскую семью. Они распустили грязные слухи о том, что сын Белогубов, якобы отказавшись от прохождения воинской службы, бежал из армии и поэтому попал в автокатастрофу. К тому же, возможно, был в не трезвом состоянии (хотя все прекрасно знали, что все Белогубы никогда не употребляли алкогольных напитков). Находились и такие, которые не только не сочувствовали понесшей тяжелую утрату семье, а даже злорадствовали, мол, так им и надо этим отщепенцам.

Но все злопыхатели опешили, когда на похороны прибыла группа солдат во главе с командиром отдать погибшему последние воинские почести. Солдаты стояли в почетном карауле возле гроба с телом своего товарища, а выступивший на траурном митинге с короткой речью офицер в чине капитана с волнением рассказал, что солдат Белогуб служил честно и добросовестно, качественно выполняя строительные работы, за короткое время заслужил несколько поощрений от командования. Представитель части сердечно благодарил Ивана Петровича и Екатерину Михайловну за хорошее воспитание сына, искренне сочувствовал всей семье, а потом призвал всех жителей села воспитывать своих сыновей такими же дисциплинированными и трудолюбивыми.

Тогда все односельчане поняли, какого юношу они потеряли, и на чью коварную удочку попались, поверив лживым измышлениям.

После похорон сына, Ивана Петровича несколько раз вызывали в районный комитет госбезопасности, потому что кто-то из сексотов донес, будто бы в проповеди возле могилы велась агитация против Ленина. Иван Петрович объяснял, что на самом деле в проповеди на похоронах упоминались только созвучные этому псевдониму Владимира Ульянова слова – «нетленный» и «эллины», а доносчики постарались их извратить по принципу детской игры в испорченный телефон. Но и после этого сотрудники КГБ никак не могли успокоиться. Много раз Ивана Петровича штрафовали, якобы за на рушение общественного порядка. Притеснения, попытки пресечь свободу вероисповедания, всячески унизить христиан веры евангельской продолжались до обретения Украиной статуса независимого демократического государства. По Божьему благословению многострадальная Украина, много веков боровшаяся против национального и социального угнетения, получила свободу без кровопролития. Представители власти, как и подобает, начали относиться к верующим с уважением. Стало легче и многодетной семье Белогубов.

Все дети окончили школу и профессиональные училища. Трое окончили техникумы, получив среднее специальное образование. Все создали уже собственные семьи, живут и трудятся в Украине, некоторые стали служителями Церкви Христовой, к примеру, Василий Белогуб - пастырем Черкасской Церкви ХВЕ.

1977 год

Братья Виктор Белых, Иван Левчук и Людвиг Голосинский посетили семью одаренных Духом Святым Ивана Петровича Белогуба в его жены Екатерины Михайловны в селе Пекари Каневского района Черкасской области. После собрания пообедали, а потом с младшими Белогубами пошли отдохнуть на берег Днепра.

Иван Антонович Левчук с удовольствием плавал и плескался с детворой в ласковых волнах Днепра, а Виктор Иванович прилег на зеленый шелковистой траве возле роскошной ивы:

- Вы знаете, сегодня осуществилась еще одна моя мечта! Отбывая десятилетнее лишение свободы в лагерях и тюрьме особо строгого режима, пятилетнюю ссылку в Сибири, я мечтал, что когда возвращусь к себе на Родину, то обязательно приду на берег Днепра, прилягу на траве под вербой, чтобы прильнуть к родной земле, спокойно полежать, вдыхая полной грудью свежий свободный, напитанный ароматами трав и воды воздух, и сладко уснуть, и проснуться, и смотреть в голубую даль, а не на решетку или колючую проволоку. Эта мечта в застенках меня также согревала и поддерживала...

1986 год

Трое сыновей Ивана Петровича и Екатерины Михайловны Белогуб из села Пекари принимали непосредственное участие в ликвидации последствий ужасной катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции, спасая миллионы людей от губительного влияния радиоактивного заражения.

Уже с 13 мая 1986 года сын Василий Иванович Белогуб работал в запретной зоне, обрабатывая зараженную спецодежду, готовя ее к повторному использованию. У самого же не было никаких защитных средств, к тому же никто не удосужился побеспокоиться об измерении в их рабочем помещении уровня радиоактивности (он значительно превышал максимально допустимые пределы). Солдат принуждали работать в несколько раз больше положенного срока. Вследствие этой халатности, Василий Белогуб был комиссован и получил группу инвалидности. Многие ликвидаторы аварии впоследствии умерли, но братьям Белогубам Бог сохранил жизнь и от смертельных доз радиации.

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

На допомогу благовісникам                                                   Збуваються передбачення Біблії

 

 Не існує жодної релігійної книги, будь то  «Коран» чи якісь інші,  передбачення яких збувалися б так точно, як передбачення Біблії. Досить хоча б коротко нагадати про Єгипет, Тир і Сідон, Моав, Аммон, Вавілон, Єдом, а також розсіяння та відновлення Ізраїлю.

                  Більш, ніж достатнім доказом є і те, що всі пророцтва Старого Заповіту стосовно земної діяльності нашого Господа Ісуса Христа збулися, що підтверджуються Новим Заповітом.

                  Збулися і пророцтва, висловлені Ісусом Христом, зокрема, про руйнування Єрусалиму, Хоразина, Віфсаіди і Капернаума, ненависть цього світу до його істинних послідовників. Збуваються на наших очах пророцтва Євангелій, послань апостолів та Одкровення.

                  Чітке підтвердження реальності й правдивості біблійних передбачень легко можна прослідкувати і з допомогою книги Повторення закону (28:15-68), де йдеться про умови благословення і сприяння, поставлені ізраїльському народу, що незаперечно відобразилися в історії цього народу.

                  Деякі передбачення Біблії, написані майже шість тисяч років тому, але збуваються тепер. Не може ця Книга книг помилятися і тоді, коли повідомляє про неодмінний майбутній Суд Божий і його наслідки.

         Той, хто ставить свої вимоги, диктує свої умови і чітко дотримує свого слова через виконання пророцтв, відображених як у Новому, так і в Старому Заповіті, є не хто інший, як  той самий Єдиний, Вічний, Незмінний і Живий Бог.

                   Для справжнього віруючого найвищий авторитет – це авторитет Слова Божого, відображеного в Біблії. Якщо люди намагаються сформулювати  свою істину, навіть спираючись на думку більшості, вони, самі того не помічаючи, збочують з правильного шляху.

                  Демонам не складно, втручаючись в діяльність людського мозку, навіювати свої демонські думки, формуючи висновки і рішення мислителів у бажаному для диявола напрямку. Вчені-психологи встановили, що 80% думок звичайної середньої людини приходять до неї зовні. Це означає, що більшість людей самі не міркують, а дозволяють міркувати за себе іншим, легко піддаються стороннім впливам, змінюючи свою  позицію.

                  Саме тому нам і дано Слово Боже – істинно вірне, вічне і непідвладне стороннім впливам. Господь закликає нас через оновлення розуму з допомогою Слова Божого збагнути в чому полягає для нас воля Божа, які умови ставить Бог перед людиною, котра бажає стати спадкоємцем обіцяного Богом.

                  Кожен з нас має право на очищення через кров Христа і прощення гріхів завдяки Його жертві на Голгофському хресті. Проблема порятунку душі – найважливіша для кожної людини, а надія на вічне життя – єдина ідея перебування тут на землі.

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

В помощь благовестникам                                                   Последние слова известных людей

Однажды исследовали, как умирали знаменитые люди, и что они говорили перед своей смертью. Один взгляд на их смертное ложе скажет нам намного больше, чем все высокие фразы и деяния на протяжении всей их жизни. В те мгновения, когда люди смотрят смерти в глаза, многие теряют свои маски и становятся такими, какие они есть на самом деле.

У знаменитого насмешника Вольтера был ужасный конец. Его медсестра потом рассказывала: «За все деньги Европы я не желала бы видеть смерть неверующего. Он всю ночь кричал, умоляя о помиловании».

Атеист Давид Хьюм кричал: «Я нахожусь в пламени! Моё отчаяние ужасно».

Большой насмешник, поэт Генрих Хейне покаялся и ближе к концу своей жизни он написал стихотворёние «Разбита старая песня о Камень, Который называется Христос», в котором есть такие строки:

Господь! Господь! Я низко преклоняюсь.                                                                        Прости, прости мне за мои песни,

«Світло спасіння»,  вересень 2009 року ____________с.56

Которые возжигали злой огонь от злого духа,                                                         Песни, которые издавали звуки,                                                                                      Воспевающие сомнения, насмешки и падения.                                                           

О смерти  бывшего императора Наполеона его личный врач писал: «Император умер в одиночестве всеми оставленный. Его предсмертная борьба была ужасна».

Известный очень богатый предприниматель Цесаре Боргия перед смертью признал: «Я о многом позаботился на своем жизненном пути, но только не о смерти. И теперь я умираю, совершенно неприготовленный».

         Талейран, умирая, сказал: «Я страдаю в муках, как погибший».                                                                                                                                 

Король Карл IХ, умирая, сообщил:  «Я погиб, и это ясно осознаю…»                                                                                                                                   

Английский философ Зоббе сказал: «Я стою перед страшным прыжком во тьму…»                                                                         

Бывший президент английского парламента Томас Скотт: «До сего мгновения я думал, что нет ни Бога, ни бездны. Теперь я знаю и чувствую, что есть и то, и другое, и я избежал погибели через Праведного Всемогущего».

Владимр Ульянов (Ленин) умер, будучи помрачен в разуме. Он просил прощения за свои грехи даже у стола и стульев. Как это странно для человека, который для миллионов людёй был вождем и идеалом.

Президент коммунистической интернациональной партии Зиновьев, который был расстрелян по приказу Сталина, сказал: «Слушай, Израиль, Господь наш Бог есть Единый Бог!»

Премьер-министр Великобритании Черчилль сознался: «Какой же я был безумец!»                                                                                               

Народный комиссар НКВД СССР Ягода перед тем, как его расстреляли по приказу Сталина, сказал: «Бог наказывает меня за мои грехи».

 Главный атеист СССР, президент атеистического международного движения Ярославский, умирая, попросил: «Прошу, сожгите все мои книги. Посмотрите на Святого! Он ждет меня уже давно, Он здесь!»

_______________________________________________________ к содержанию ________________________________________________

Тип материала: 

Комментарии

Хорошая статья.









Theme by Danetsoft and Danang Probo Sayekti inspired by Maksimer